Читаем Красная Армия. Полковники 1935-1945. Том 54 полностью

ПАВЛОВ Сергей Дмитриевич – Полковник (28.11.1941).

Советский военачальник. (08.09.1897, г. Санкт-Петербург – 13.03.1946, г. Москва). Чуваш. В РИА с 1915 г. В РККА с 1918 г. Окончил 4-ю Московскую школу прапорщиков (1915), Высшие военно-академические курсы начсостава в Москве (1923). В Первую мировую войну в марте 1915 добровольно поступил на военную службу и зачислен рядовым в 17-й Сибирский стрелковый полк. Воевал на Северном фронте. В 1916 был контужен. Весной 1917 переведен в 176-й пехотный запасный полк. В начале декабря 1917 во главе 1-го Северного экспедиционного летучего отряда убыл на Южный Урал для борьбы с атаманом А. И. Дутовым, разблокирования железной дороги и обеспечения снабжения Петрограда продовольствием. В августе 1918 с небольшим отрядом убыл на Восточный фронт, где в должности начальника штаба Левобережной группы войск и 27-й стрелковой дивизии 5-й армии воевал с войсками адмирала А. В. Колчака. С февраля 1919 военком 27-й стрелковой дивизии, а с апреля – заведующий формированием и и.д. для поручений при командующем 5-й армией. 28 июля 1919 награжден золотыми часами с надписью «Честному воину Рабоче-крестьянской Красной армии от Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов». С июля командовал 1-й бригадой. В январе 1920 назначен начальником дивизии им. III Интернационала. В начале мая принял командование 2-й Иркутской стрелковой дивизией в г. Верхнеудинск. В январе – феврале 1921 врид Главнокомандующего Народно-революционной армии Дальневосточной республики. 6 марта назначен командующим 2-й Амурской армией. В октябре 1921 г. переведен на должность зам. командующего частями особого назначения и сводных отрядов Сибири. № 92. 11 апреля 1924 года. Москва. НАЗНАЧАЕТСЯ: Состоящий в резерве при Управлении РККА Павлов, Сергей Дмитриевич командиром 1-й Туркестанской стрелковой дивизии. С апреля 1924 командовал 1-й Туркестанской стрелковой дивизией Туркестанского фронта. В марте 1926 переведен в Москву инспектором Управления военно-учебных заведений НКО СССР. В марте 1927 зачислен в резерв РККА и работал руководителем промышленной группы в Центральной Контрольной комиссии Рабоче-Крестьянской инспекции (ЦКК РКИ). С апреля 1927 по март 1928 по распоряжению ЦК ВКП(б) находился в командировке в Германии. С апреля 1928 вновь руководил промышленной группой ЦКК РКИ по военно-морской инспекции. С июля 1929 работал председателем Всесоюзного объединения «Союзсланец» в Москве, с января 1930 – начальником объединения «Союзсельстрой», а с ноября 1932 – начальником и членом Коллегии Наркомата совхозов СССР. В феврале 1935 уволен из РККА по болезни. В Великую Отечественную войну 27 октября 1941 призван из запаса с присвоением воинского звания «полковник» и назначен командиром 51-й отд. стрелковой бригады ПриВО. 19 сентября 1942 уволен в отставку (по болезни). Награжден 2 орд. Красного Знамени.

ПАВЛОВ Сергей Иванович– Полковник (02.03.1940).

Советский военачальник. (22.09.1895, дер. Бутаки Сопоцкой вол. Вельского уезда Смоленской губ. – ?). Русский. В РИА с мая 1915 г. по ноябрь 1917 г., поручик. В Красной гвардии с октября 1917 г. В РККА с сентября 1918 г. по ноябрь 1931 г., с сентября 1939 г. по сентябрь 1940 г. и с июня 1941 г. Окончил Александровское военное училище в Москве (1915), Высшую школу штабной службы РККА в Москве (1920), Военную академию РККА им. М. В. Фрунзе (1924), курсы летнабов при Военно-воздушной академии РККА им. проф. Н. Е. Жуковского (1928). В Первую мировую войну С. И. Павлов в мае 1915 г., по окончании смоленской гимназии, был мобилизован на военную службу вольноопределяющимся 1-го разряда и направлен в Александровское военное училище юнкером. В сентябре того же года произведен в унтер-офицеры. 1 октября 1915 г. окончил училище, был произведен в прапорщики и назначен младшим офицером в 22-й Сибирский запасной батальон в г. Омск. В ноябре с маршевой ротой убыл на фронт под г. Двинск, где был назначен в 175-й Батуринский пехотный полк 44-й пехотной дивизии. Младшим офицером, командиром взвода и роты этого полка участвовал в боях на Северном фронте под Двинском (1915), Якобштадтом и Крейцбургом (1916), под Ригой и на Экскюльской предмостной позиции (1916-1917), дослужился по поручика. В июне 1917 г., после отравления газами и лечения в Белостокском госпитале, убыл в отпуск. По его окончании в августе назначен командиром роты в 56-й запасной пехотный полк в Москве. В период Октябрьской революции по заданию ревкома Москвы нес патрульную службу на Хитровом рынке и почтампте. В ноябре

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное