Читаем Красная фурия, или Как Надежда Крупская отомстила обидчикам полностью

Вот Инесса Арманд собралась «просветить» русских женщин в тематике свободной любви; в 1915 г. она присылает Ленину план брошюры, которую собралась написать по этому поводу (если помните, с педагогикой у нее ничего не получилось). И вот они переписываются и доказывают друг другу, что понимать под любовью, страстью, поцелуями без любви, проституцией, под грязным и пошлым браком и т. д. Так что, видимо, не зря Инесса после революции была назначена заведующей женским отделом при ЦК РКП(б) (после того как не справилась с работой председателя совнархоза Московской губернии). Отрабатывая свой сытный кусок, она пописывала лживые статейки и брошюрки, призывая работниц поддержать советскую власть. Представляясь, конечно же, не Инессой Арманд, — о которой могли узнать, что она сходилась-расходилась с мужчинами, рожала от разных мужчин, бросала детей на попечение то бывшего мужа, то товарищей по партии, путалась с Лениным и т. д. Нет, она подписывалась как безвестная Елена Блонина. Не зря ее опус «Почему я стала защитницей Советской власти?» Н. Крупская представила как брошюру «для самой серой работницы», — для редчайшего экземпляра: деградировавшего и тупого элемента в юбке. Но таковых были единицы. Кто в 1919 году мог поверить даже якобы работнице текстильной фабрики Е. Блониной, что «…мы, работницы, работали по 11 часов в сутки, а то еще и — сверхурочные (о том, что рабочий день в Российской Империи был нормированным, уже писалось. Впрочем, что такое соврать для инородки, попавшей в семью дворянина, и ни дня не работавшей! Она же лгала тем, кого, по ее уразумению, и за людей считать нельзя… — Авт.). Жила я в подвальном этаже. Углы сдавала. Тесно, темно, сыро. (Подобным образом эти лжецы вбивали в сознание то, чего в русском обществе в рабочей среде НИКОГДА не было; но зато будет в достатке у советского рабочего класса, заселяемого в коммуналки, бараки и общежития, — чтобы подобное «жилье» после рассказанных ужасов про царизм казалось раем земным. — Авт.)… Жалованье совсем было маленькое, прожить нечем (ложь, ложь и ложь, но… вот если про сегодняшний, постсоветский день, то сущая правда. — Авт.)…Бывало, и молока ребенку не на что купить. Так мой первенький умер…». Но вот же нашелся какой-то рабочий, а у него «оказался красный флаг, и пошли на улицу с демонстрацией. В других фабриках тоже снимали рабочих. Собралось нас очень много. Идем мы прямо к губернаторской площади. Только мы туда дошли, а там полно солдатами. Офицер нам кричит: «Расходись!» Мы идем дальше. Как он крикнет еще раз, солдаты и выстрелили. Убито было тогда несколько работниц. Так, сердечные, и лежали, раскинувшись, в крови. А уж сколько было избитых!» И вот на такую наглую ложь «покупались» наивные русские люди, неискушенные в коварстве; жалели неких мифических убитых; только пожалеть-то надо было и защищать самих себя… Припомнить хотя бы, что в результате Французской революции 1793–1794 гг. и развязанного революционерами террора погибли более миллиона человек. Но что такое Франция по сравнению с Российской Империей, где может погибнуть значительно больше (и погибло ведь 60 млн.!); или припомнить хотя бы факты после ГЕНЕРАЛЬНОЙ РЕПЕТИЦИИ СМЕРТЕЙ, — после революции 1905 г., когда террористы из рядов революционеров-психопатов загубили 12 тысяч (по приблизительным, самым скромным подсчетам!) человек. Известно, что на одно из думских заседаний депутаты-монархисты принесли склеенные листы, испещренные. именами жертв террора; полоса бумаги, развернутая по всей ширине зала, укоряла присутствующих молчаливым белым укором: что ж вы, люди русские, куда смотрите, кого жалеете и прощаете?!

А чтобы народ так и не узнал цену подготовки большевистской революции, — после 1917 года было среди многих других документов изъято и многотомное издание «Книги русской скорби», где перечислялись высшие сановные особы, могущие не допустить революции, останься они в живых, не погибни они от рук прошедших подготовку в заграничных лагерях революционеров (как местного пошиба, так и наемников); перечислялись и совершенно случайные люди, попавшие под осколки брошенных бомб, взорванные вместе с частными зданиями и госучреждениями, скончавшиеся от случайных ранений… Вот по ком надо создать Мемориал, указав имена всех убийц. А затем и другие мемориалы: в каждом городе, в каждом местечке, где после 1917 года произошли массовые расстрелы наших соотечественников… Чтобы неповадно было покупаться на чудовищную ложь…

Перейти на страницу:

Все книги серии Исторический триллер

Кремлевский заговор от Хрущева до Путина
Кремлевский заговор от Хрущева до Путина

В этой книге изнанка нашей послевоенной истории. В последние дни февраля 1953 года Сталин был бодр, работоспособен и вдруг впал в бессознательное состояние и пять дней мучительно умирал. Естественной ли была его смерть? Созидателя ядерного щита СССР Берию расстреляли с абсурдными обвинениями в шпионаже и намерении реставрировать капитализм. А каковы истинные причины скоропалительной расправы с ним?Тайные политические игры в России от Хрущева до Путина раскрываются в книге Николая Анисина, в прошлом спецкора газеты «Правда», соучредителя газеты «День», заместителя главного редактора газеты «Завтра», лауреата премии Союза журналистов СССР и члена Союза писателей России.

Николай Анисин , Николай Михайлович Анисин

Детективы / Исторический детектив / Исторические детективы / Политические детективы

Похожие книги

Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное