Красная фурия, или Как Надежда Крупская отомстила обидчикам

И С.К. Гиль исповедался перед читателями будущих поколений: «Поехали мы однажды на утиную охоту по направлению к Кашире, не доезжая Михнева. Это было… осенью 1920 года. С нами были Дмитрий Ильич Ульянов, егерь и еще трое товарищей» (с. 432); а то был случай: «Как-то мы поехали с Владимиром Ильичем на охоту в Завидово. Там нас по обыкновению ожидал егерь Порошин. Это было… весной 1920 года. Охота на глухарей приходила к концу» (с. 433).

Так что «непосильный» умственный труд всегда сочетался с трудом физическим, в данном случае… охотой, ничего более тяжелого в жизни Ильич не испытал: кирку и лопату не держал, не пахал, не сеял, не строил…

Зато в самые трагические, самые голодные годы, годы разрухи и ненависти в еще недавно великой стране этот фартовый хват, этот жестокосердный вздорщик Ульянов-Ленин находил массу времени для развлечений и воплощения всяческих распутных искушений…

В ссылке они продолжают переводить присылаемую из-за границы подрывную литературу: с немецкого — Марксов «Манифест Коммунистической партии» и «Капитал», Каутского «Бернштейн и социал-демократическая программа. Антикритика»; с английского — Сиднея и Беатрисы Вебб «Теория и практика английского тред-юнионизма» и пр.

Почти каждый день к парочке Ульяновых похаживали ссыльные товарищи; вместе отмечали они и свои праздники, например, «1 Мая 1899 г. пели революционные песни, а вечером Владимир Ильич с Надеждой Константиновной не могли долго заснуть, мечтая о мощных рабочих демонстрациях, в которых когда-нибудь примут участие» («Биография», с. 32). Им даже удавалось свободно проводить политические собрания (!); в августе 1899 г. в село Ермаковское съехалось 17 ссыльных, чтоб обсудить позицию отечественных «экономистов»-оппортунистов (среди приехавших Сильвин, Лепешинские, Кржижановские, Ленгник, Барамзин и др.) и принять резолюцию протеста. Чета Крупских и сама разъезжала по округе, чтобы встречаться с товарищами; «Володя укатил в Красноярск и без него стало как-то пусто»; «Несколько раз ездили в Минусинск, в села Тесинское, Ермаковское, деревню Ивановку. Во время встреч с товарищами обсуждали животрепещущие вопросы революционного движения, вели дискуссии по теоретическим проблемам. Радушно встречали они у себя в Шушенском приезжавших к ним товарищей по ссылке» (там же, с. 36). «В ссылке она (Крупская. — Авт.) читала и перечитывала труды Маркса и Энгельса…изучала английский, немецкий и польский языки» (там же, с. 37; без комментариев).

Да, явно не перенапрягались в ссылке в Шуше ни Владимир Ильич, ни Надежда Константиновна, с ними была ее мать и помощница Елизавета Васильевна, по хозяйству подмогу оказывала вдова Петрова, стряпала да убирала платная прислуга Паша. Ле-по-та-а-а! — как сказал бы один известный киношный герой.

Новый 1899 год, последний год ссылки Ленина, ссыльные сотоварищи встретили у четы Кржижановских в Минусинске. Среди гостей все те же — Ульянов, Крупская, Лепешинские, Ленгники и т. д., человек 16. «Варили глинтвейн, пели, плясали под гитару… Организовали даже катание на тройках. Лихо мчались по степи, в морозном воздухе звенели студенческие революционные песни, смех, сыпались шутки. Катались на коньках… Долго потом вспоминали эту встречу Нового года» (Л. Кунецкая, К. Маштакова, с. 6970).

Подобный необременительный отдых продолжался вплоть до 1900 г., пока не закончился срок ссылки В.И. Ульянова.

Придя к власти, Владимир Ильич Ленин учтет, какие ссылки и тюрьмы были в царской России и, исправив «недостатки» «зловещей» царской системы, одним из своих первых(!) декретов создаст идеальные советские концентрационные лагеря и тюрьмы, где каторжным трудом на лесоповалах и рудниках, химическими газами и отстрелами будут уничтожаться миллионы русских людей и людей других национальностей бывшей Российской Империи…

Глава 11

Будучи еще в Шуше, Ульянов списался с Потресовым и Мартовым, «сговариваясь с ними заранее об отъезде за границу». Тогда как Надежда Константиновна, трехлетний срок ссылки которой еще не истек, должна была выехать в Уфу.

В Уфу, в центр огромной области, «провинциальный купеческий центр», Ульяновы ехали вместе с Елизаветой Васильевной, обреченной черными, неведомыми силами коротать свой век в кругу ненормальных, полусумасшедших, живших навязчивыми идеями победы во имя некоего придуманного, вычлененного из единокровного общества «рабочего класса, который не имеет Отечества» (по Марксу, из его «Манифеста»). Гостей уже ждали местные социал-демократы: А.Д. Цюрупа, А.И. Свидерский, В.Н. Крохмаль. «Общими усилиями нашли небольшую и недорогую квартиру для Надежды Константиновны и Елизаветы Васильевны… Было тяжело, но даже мысли оставить Владимира Ильича в Уфе, задержать подле себя у нее не возникало… Утром Надежда Константиновна проводила мужа» (Л. Кунецкая, К. Маштакова, с. 76).