«Красная империя зла». Запад против Сталина

Еще одна позорная страница истории Польши — антисемитские преследования своих еврейских сограждан — преследования, которые продолжились под немецкой оккупацией и даже после войны. Вина за польский антисемитизм лежит на польской политической, религиозной, культурной и образовательной элите. Сегодня он по-прежнему сильно распространен среди правых поляков, несмотря на то что в Польше осталось мало евреев. Польская элита также поощряла расистские погромы против украинцев. В предыдущей главе мы цитировали американского ученого Джеффри Бердса, кратко описавшего один из таких антиукраинских погромов. Исследование польского «Центра по изучению холокоста» и работа ученого крайне антикоммунистического толка Яна Т Гросса документально подтверждают поразительное распространение антисемитизма, а также антикоммунизма в довоенной, военной и послевоенной Польше.

В 1980-х годах профсоюз «Солидарность» превратил маршала Пилсудского и режим поддержавших его «полковников» в свои символы как национальных героев. Возникшие после 1990-х годов польские капиталистические проправительственные и образовательные круги поставили перед собой задачу «реабилитировать» довоенную польскую элиту. Последнее неизбежно повлекло за собой отрицание их преступлений. Одновременно это привело к появлению все новых сфабрикованных довоенных и военных «преступлений» коммунистов и особенно Советского Союза.

Антикоммунистические польские и украинские исследователи, у кого Снайдер спортачил главные тезисы для своих «Кровавых земель», усердно выискивали «преступления сталинизма». Их фальшивки Снайдер подсунул западной аудитории, которая, в сущности, малознакома с интерпретицией истории, написанной с правых позиций, преобладающей в Восточной Европе и обслуживающей ее политические интересы. В настоящей книге на основе доказательств показана лживость всех подобных заявлений, сделанных Снайдером в «Кровавых землях».

Книга Снайдера завоевала похвалу антикоммунистов и криптофашистов. Сайт «Защищая историю» цитирует восторженную похвалу «Кровавым землям» правого литовского ученого. Что, на первый взгляд, странно: ведь Снайдер фактически ничего не говорит о Литве. Но далеко причину искать не надо. Литва, как и большинство восточноевропейских стран, свои притязания на историческую легитимность и обоснование национализма отыскивает в довоенном режиме — авторитарной, элитарной и расистской диктатуре, антирабочей, антикоммунистической и антисемитской, которая мало чем отличается от нацистской Германии.

Важные части этой элиты сотрудничали с врагом в массовых убийствах советских евреев и боролись на стороне Гитлера во время войны. Как и в других странах Балтии, в Польше и на Украине, после войны солдаты-«националисты» ушли в подполье и посвятили себя терроризму — убийству и саботажу. Подобную террористическую деятельность в сегодняшней Прибалтике и в Польше официально прославляют как «героическую». В некоторых случаях террористы, как, например, украинская ОУН, получали помощь от американского ЦРУ — точно так же, как Аль-Каида и Осама бен Ладен четыре десятилетия спустя. Сегодня тех, кто сражался за нацистов, прославляют как «борцов за свободу», а солдат Красной армии, освободивших эти страны от нацизма, обзывают «захватчиками» и «империалистами».

В большинстве постсоциалистических стран Восточной Европы преобладают антикоммунистические режимы, которые отчасти оправдывают свою реакционную политику необходимостью «истинного национализма». Все они создают национальную мифологию — лживые «националистические» истории. Все те страны, и снова за очень редким исключением, перешли от союза с СССР к сотрудничеству с НАТО и Соединенными Штатами, к политике враждебности к постсоветской России.

«Национализм», однако, ничего не оправдывает. Гитлер и его лейтенанты были все немецкими «националистами», нацистские лидеры отправились после Нюрнбергского трибунала на виселицу, заявив в своем последнем слове о преданности Германии. Можно предположить, что они не лгали. Как поляки, украинцы и другие восточноевропейские «националисты», нацисты совершали свои массовые преступления во имя патриотизма, во имя «нации».

* * *

Историки холокоста оказались самыми заметными критиками «Кровавых земель». Но ни они, ни несколько других рецензентов не увидели того, что Снайдер исказил не только события Второй мировой войны и роль польских и украинских националистов — хотя он действительно сделал это. Все заявления Снайдера о советских «преступлениях» столь же лживы. Тем не менее указанный нами факт практически не привлек внимания критиков Снайдера. Кажется, что они не осознают его или не возражают против него.

Такую задачу берет на себя настоящая книга. Заявления в «Кровавых землях» одинаково ложны, когда дело заходит об оправдании антикоммунистических (и антисемитских) националистов, о фальсификациях того, что сделал Советский Союз. Последнее, впрочем, до сих пор не привлекло научного внимания.