Читаем «Красная империя зла». Запад против Сталина полностью

И так утверждает тот самый источник, который цитирует сам Снайдер! Почему же он так поступает, ничуть не боясь опровержений? Мы подозреваем, что очень немногие читатели Снайдера потрудятся раздобыть статью Либионки, написанную по-польски и напечатанную в журнале, который нелегко найти, и проверить, действительно ли исследование Либионки доказывает именно то, что говорит Снайдер. С другой стороны, все выглядит так, будто Снайдер цитирует одного из наиболее уважаемых специалистов по данному вопросу, подкрепляя его работами свои умозаключения.

Барбара Энгелькинг (с. 193) рассказывает о пресеченной попытке одного из «аковцев» застрелить безоружных евреев, спрятавшихся в подвале, просто потому, что те были евреями. На самом деле существует много примеров убийств евреев Армией крайовой.

Снайдер утверждает, что Армия крайова помогала повстанцам Варшавского гетто

Снайдер пишет:

«Среди западных союзников только польские власти предприняли хоть какие-то прямые действия, чтобы остановить уничтожение евреев. К весне 1943 года “Жегота”[277] помогла примерно четырем тысячам евреев, которые скрывались. Армия крайова объявила, что будет расстреливать поляков, шантажирующих евреев. 4 мая, когда евреи Варшавского гетто сражались, премьер-министр Владислав Сикорски издал обращение: “Я призываю всех сограждан предоставлять помощь и убежище тем, кого убивают, и в то же время, перед лицом всего человечества, которое слишком долго хранит молчание, я осуждаю эти преступления”. Как понимали и евреи, и поляки, варшавское командование Армии крайовой не могло спасти гетто, даже если бы отдало всех своих бойцов и оружие для этой цели. У него на этот момент почти не было боевого опыта. Тем не менее семь из первых восьми вооруженных операций, проведенных Армией крайовой в Варшаве, были направлены в поддержку тех, кто сражался в гетто. Двое поляков погибли в самом начале восстания в Варшавском гетто, пытаясь пробить его стены. Провалилось и несколько последующих попыток проломить стены гетто. Всего Армия крайова сделала около одиннадцати попыток помочь евреям. Советские же пропагандисты, воспользовавшись случаем, утверждали, что Армия крайова отказала в помощи сражавшимся в гетто»[278] (с. 380).

Ни один из источников Снайдера не содержит свидетельств о «расстреле поляков, шантажировавших евреев». У Энгелькинг[279] ссылка на «одиннадцать попыток» выглядит так:

«Согласно Стрембошу, акты вооруженной помощи гетто, которые включали около одиннадцати задокументированных историй, “обычно ограничивались нападением на отдельные посты или орудийные площадки”. Представляли ли [они] настоящую помощь для еврейских борцов, которые защищали себя в течение четырех недель?»

Энгелькинг полагает, что поддержка Армии крайовой носила символический характер.

Отрывки из статьи Либионки, приведенные в приложении[280], показывают: Армия крайова крайне неохотно вооружала бойцов гетто и в действительности передала им очень мало оружия. Джошуа Д. Циммерман, источник, который Снайдер цитирует, но в другом месте столь же отрицательно высказывается об отношении Армии крайовой к вопросу об оказании помощи повстанцам Варшавского гетто.

«Скорее всего, было невозможно, писал Коморовский, оказать существенную помощь евреям по следующим причинам:

1. Население рассматривает евреев как иностранный элемент, во многих случаях являющийся недружелюбным к Польше, что подтверждалось их действиями во время советской оккупации.

2. Большая часть вооруженных евреев — бандиты или члены коммунистических групп, которые вредят стране. Евреи, которые являются членами этих групп, показали чрезвычайную жестокость по отношению к полякам.

3. Общественное мнение, а также рядовые члены подполья не согласились бы на большую помощь евреям, поскольку они рассмотрели бы это как истощение своих собственных ресурсов…»[281]

Следом за пересказом польской националистической точки зрения Снайдер пытается изобразить поддержку Армии крайовой повстанцев Варшавского гетто в положительном свете. Но доказательства, которые он сам приводит, укрепляют представление, что польское правительство в изгнании и Армия крайова, руководствуясь антисемитскими соображениями, хотели сделать как можно меньше, чтобы помочь восстанию. И, как мы видели прежде, польское правительство в изгнании и Армия крайова не считали польских евреев поляками.

Что касается цитаты Энгелькинг, — она приводится на с. 794–795 ее книги, — исследовательница почерпнула ее из отчета Иранек-Осмецкого. Сикорский вполне мог высказаться таким образом. Но его выступление лицемерно, поскольку войска, преданные польскому правительству в изгнании в Лондоне, продолжали убивать евреев в больших количествах и абсолютно безнаказанно. Иранек-Осмецкий — офицер Армии крайовой в оккупированной Польше и один из ответственных за начало закончившегося катастрофой Варшавского восстания в июле 1944 года, начатого без согласования с Красной армией.

Снайдер допускает существование антисемитизма в Армии крайовой

Снайдер пишет:

Перейти на страницу:

Все книги серии Советский век

Москва ельцинская. Хроники президентского правления
Москва ельцинская. Хроники президентского правления

Правление Бориса Ельцина — одна из самых необычных страниц нашего прошлого. Он — человек, который во имя стремления к личной власти и из-за личной мести Горбачеву сознательно пошел на разрушение Советского Союза. Независимость России от других советских республик не сделала ее граждан счастливыми, зато породила национальную рознь, бандитизм с ошеломляющим размахом, цинизм и презрение к простым рабочим людям. Их богатые выскочки стали презрительно называть «совками». Ельцин, много пьющий оппортунист, вверг большинство жителей своей страны в пучину нищеты. В это же время верхушка власти невероятно обогатилась. Президент — человек, который ограбил целое поколение, на десятилетия понизил срок продолжительности жизни российского гражданина. Человек, который начал свою популистскую карьеру с борьбы против мелких хищений, потом руководил страной в эру такой коррупции и бандитизма, каких не случалось еще в истории.Но эта книга не биография Ельцина, а хроника нашей жизни последнего десятилетия XX века.

Михаил Иванович Вострышев

Публицистика / История / Образование и наука
Сталинский проконсул Лазарь Каганович на Украине. Апогей советской украинизации (1925–1928)
Сталинский проконсул Лазарь Каганович на Украине. Апогей советской украинизации (1925–1928)

В истории советской национальной политики в УССР период с 1925 по 1928 гг. занимает особое место: именно тогда произошел переход от так называемой «украинизации по декрету» к практической украинизации. Эти три непростых года тесно связаны с именем возглавлявшего тогда республиканскую парторганизацию Лазаря Моисеевича Кагановича. Нового назначенца в Харькове встретили настороженно — молодой верный соратник И.В. Сталина, в отличие от своего предшественника Э.И. Квиринга, сразу проявил себя как сторонник активного проведения украинизации.Данная книга расскажет читателям о бурных событиях тех лет, о многочисленных дискуссиях по поводу форм, методов, объемов украинизации, о спорах республиканских руководителей между собой и с западноукраинскими коммунистами, о реакции населения Советской Украины на происходившие изменения.

Елена Юрьевна Борисёнок

Документальная литература

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное