«Красная империя зла». Запад против Сталина

Говорить, что «СССР хотел получить назад Восточную Польшу», не объективно. С таким же успехом можно было сказать, что «Польша хотела присоединить к себе Западную Белоруссию и Западную Украину». Но тогда можно поинтересоваться: «Почему ими должна обладать Польша? На каком основании они должны были когда-либо принадлежать Польше?»

«С точки зрения Армии крайовой советский режим был ненамного лучшим, чем нацистский. Ее целью была независимость. Вряд ли можно было чем-нибудь оправдать организацию, которая выступала за независимость Польши и при этом вооружала бы коммунистов внутри Польши»¹³ (с. 372).

Данное заявление Снайдера представляет собой уничтожающую критику Армии крайовой, хотя сам он, очевидно, того не понимает. Нацисты считали поляков «унтерменшами» («недочеловеками») и поставили целью истребить их с помощью массовых убийств. Советы не совершали массовых убийств поляков или других наций. Советской власти были чужды такие расистские понятия или направленные на геноцид цели. Ее стремления сводились к построению социалистического государства, которое служило бы интересам трудящихся, а не традиционным элитам, сохраняя дружественные отношения с соседними государствами, в противоположность довоенному польскому режиму, которое было настолько враждебно к Советскому Союзу, насколько можно вообразить.

Советы помогали восстановить социалистическое польское государство после войны. Польские коммунисты организовали реконструкцию страны и осуществляли ее.

Восстанавливали ли бы нацисты польское государство? Вопрос отвечает сам за себя.

Если Армия крайова действительно считала власть Советов «ненамного лучшей, чем нацистский режим», тогда судьба большинства поляков им на самом деле была безразлична, пока статус польской элиты сохранялся. Что вполне могло быть правдой.

Если Армия крайова и лондонское польское правительство действительно стремились «представлять интересы всех поляков», как утверждал Снайдер, тогда они должны были вооружить коммунистов и евреев, как они вооружили других поляков. Но лондонское польское правительство в изгнании и Армия крайова — антикоммунисты, расисты и антисемиты, точно такие, как нацисты.

В действительности, конечно, Армия крайова просто не хотела «независимости». Армия крайова и польское правительство в изгнании боролись за капитализм и против коммунизма. Они также боролись за польский империализм, чтобы вернуть когда-то захваченные ими Западную Украину и Западную Белоруссию, которые они расценивали как свои, несмотря на то что поляки не составляли там большинства населения.

После Второй мировой войны слово «империализм» стало ругательным для большинства народов мира. Поэтому империалистические страны, включая Польшу, свои империалистические цели таковыми не именуют и называют их «борьбой с коммунизмом», «борьбой за свободу» и т. д.

Оценка восстания в Варшавском гетто

Дариушем Либионкой противоречит оценке

Снайдера

Дариуш Либионка сегодня по праву считается одним из крупнейших экспертов по еврейскому вопросу в Польше во время войны. Неудивительно, что Снайдер указывает его работу в качестве источника, избегая отметить только одно: в статье Либионки нет ничего, что могло бы подтвердить утверждения самого Снайдера. Либионка подробно пишет о почти полном безразличии Армии крайовой к еврейским боевым группам. Рассматривая данный вопрос, Либионка документально обосновывает отсутствие интереса Армии крайовой к еврейскому вопросу и к еврейским ополченцам в целом.

В интернет-приложении к данной главе подробно процитированы отрывки из статьи Либионки, так что читатели могут сами получить представление о ее содержании. Некоторые особенно поразительные фрагменты выделены жирным шрифтом для удобства читателя. Но все отрывки стоят изучения, как и вся статья, особенно для тех, кто умеет читать по-польски.

Снайдер утверждает, что впоследствии Армия крайова предоставила еврейским повстанцам большую часть оружия из своих собственных запасов:

«Это был мощный удар по антисемитскому стереотипу, утвердившемуся в Армии крайовой и вообще в польском обществе, согласно которому евреи не сражаются. Теперь варшавское командование Армии крайовой передало Еврейской боевой организации значительную часть собственного скромного запаса вооружения: винтовки, амуницию, взрывчатку»^[276] (с. 374).

Книга Казимежа Мочарского «Беседы с палачом» посвящена пребыванию автора в заключении вместе с Юргеном Штроопом, немцем и фанатичным нацистом, который командовал подавлением восстания в Варшавском гетто и уничтожением тысяч его еврейских граждан.

На с. 69 большой статьи Либионки, указанной Снайдером в ссылках, ничего не говорится о том, что польское правительство или Армия крайова предоставили какое-либо оружие евреям. В интернет-приложении к настоящей главе приведена большая часть из работы Либионки, где он продолжает обсуждать вопрос об оружии. Из процитированных фрагментов явствует, что Либионка не верит, что Армия крайова передавала еврейским отрядам оружие в сколько-нибудь значительных количествах.