«Красная империя зла». Запад против Сталина

«В “Антик”, “Антикоммунистическом законе”, есть статья 14, § 1, которая гласила: “Кто с намерением свергнуть государство и вызвать разрушение общественного строя организует ассоциацию или возглавляет ассоциацию, имеющую целью пропаганду коммунизма или анархизма, в особенности посредством объявления забастовок и распространением пропаганды против прав собственности, против семьи, религии, вооруженных сил, власти, наказуемы смертью, или заключением до 10 лет, или пожизненно”»^[271].

Из документов явствует, что лондонское правительство планировало фашистское по своей сути государство: консервативный, антикоммунистический и антирабочий режим, подобный довоенным польским режимам. Животный антисемитизм здесь не упомянут, но он был присущ антикоммунистическому польскому подполью во время и после войны.

Поэтому, вопреки утверждению Снайдера, в действительности лондонское польское правительство в изгнании и его орудие, Армия крайова, вовсе не стремились «представлять все политические и социальные силы». Они не брали в свои ряды евреев и решительно отвергали коммунистов. Они боролись против еврейских и коммунистических партизанских отрядов. Кроме того, и во время, и после войны польское подполье истребляло евреев и коммунистов.

Довоенное польское правительство решительно выступало против «равных прав для всех граждан» и предвзято относилось ко всем, кто не принадлежал польской национальности. Оно было явно антисемитским и беззастенчиво антикоммунистическим. И нет никаких доказательств или причин полагать, что лондонское польское правительство чем-то или в чем-то отличалось от довоенного.

Еще одно доказательство отсутствия стремления лондонских поляков к демократии: они и их орудие, Армия крайова, настаивали на восстановлении Польши «в ее довоенных границах», включая Западную Белоруссию и Западную Украину. Довоенное польское правительство не проводило референдума, чтобы узнать мнение белорусского и украинского большинства, «изберут ли они» жизнь в составе Польши. Наоборот, польское правительство ущемляло их интересы и посылало «осадников» для «полонизации» тех областей.

Ни одна из стран-союзников не поддерживала идею «возвращения» Западной Украины или Западной Белоруссии в состав Польши. Действительно, Польша изначально никогда не обладала законным правом претендовать на эти земли. Даже нынешнее польское государство — преемник лондонского польского правительства, больше не требует их присоединения к Польше.

Снайдер оправдывает антисемитизм Армии крайовой

Снайдер пишет:

«В Польше Армия крайова, главное польское партизанское движение, не была открыта для евреев. Кроме того, тысячи евреев были убиты правыми фракциями официального польского подполья. В восточной Польше, в Белоруссии, а также иногда в других областях группы польских правых партизан принимали активное участие в убийстве многих еврейских семей и партизан в лесах. Среди их жертв была также группа еврейских бойцов, которые смогли убежать из Варшавского гетто во время восстания, добрались до лесов и начали партизанскую войну против нацистов»^[272].

И далее:

«Варшавские командиры Армии крайовой выдвигали стратегические аргументы против вооружения евреев вообще. Хотя Армия крайова тяготела к партизанской деятельности, она боялась, что восстание в гетто спровоцирует всеобщее восстание в городе, который немцы тогда сметут. К такому Армия крайова в конце 1942 года не была готова» (с. 372).

Здесь много вымысла и недосказанности. Снайдер только что закончил уверять своих читателей, что «Армия крайова олицетворяла все политические и социальные силы страны». Но ведь и евреи — тоже польские граждане. Поэтому Снайдер фактически признает: Армия крайова, по сути, отказывалась поддерживать своих собственных граждан. И отказывалась она из-за своих расистских и антисемитских идентичности.

В отношении к лицам непольской национальности довоенное польское правительство, лондонские поляки и Армия крайова напоминали нацистов. Католики, выросшие в польскоговорящих семьях, выделялись довоенным правительством и Армией крайовой и считались выше всех других граждан Польши, будь то евреи-некатолики, украинцы, белорусы, чехи или немцы.

Расистские представления польского правительства о польской нации аналогичны идеям германских наци. Сохранились они даже до наших дней. Президент Института национальной памяти (ИНП) дает клятву «служить преданно польской нации». Леон Кьерес, президент-учредитель ИНП, обращается к «согражданам еврейской национальности»^[273], то есть не считает евреев частью «польской нации».