Красноармейский антирелигиозный учебник

После революции религия из школы изгнана. Но церковники и сектанты с этим мириться не хотят. Они хотят прибрать к своим рукам дело воспитания молодежи и детей, чтобы воспитывать их так, как это нужно нэпманам и кулакам. Вот почему наши враги при помощи церкви ведут борьбу против советской школы, прикрывая это словами: мы, дескать, не против советской школы, но мы за обучение закону божьему в школе. Муллы в Татарской республике, в Узбекистане и других местах советской страны ведут агитацию среди верующих о том, чтобы они требовали от власти обучения религии во всех школах, где обучаются дети мусульман. Съезд попов Украины в мае 1928 года постановил просить советскую власть ввести закон божий в школах, т.е. проще отдать школу под контроль попам. Иудейское духовенство кое-где пыталось открывать тайные религиозные школы — хедеры. В Белоруссии и на Украине за это предавали суду иудейских раввинов. Тайные религиозные школы пытались открыть и католические ксендзы. Сектанты через своих проповедников отравляют детские умы религиозным ядом.

Упорную борьбу ведут церковники и сектанты с советским искусством, клубами и т.д. В противовес рабочим клубам они создают свои клубы, устраивают кружки и т. п. (сектанты уже переложили на свой лад гимн «Интернационал»), используя это для привлечения масс в свои ряды.

Борьба за молодежь

Большое внимание религиозные организации уделяют работе среди молодежи. Они пытаются создать в противовес комсомолу союзы христианской молодежи — «христомолы», «бапсомолы» и др. Эти союзы имеют свои уставы, их члены разъезжают по деревням с агитацией, с речами, песнями, музыкой. Особенно упорно работают среди молодежи сектанты, которые употребляют самые разнообразные методы агитации и вербовки в свои ряды, подражая формам работы комсомола и профсоюзников, устраивая вечера, кружки и т. п. Сектанты пытаются подчас «оказать и экономическую» помощь молодежи: организуют кружки по обучению разного рода ремеслам, школы кройки и шитья, мастерские и т.д. Нечего и говорить о том, что, например, в сектантских хозяйственных организациях молодежь беспощадно эксплоатируется, а барыши идут в карманы «братцев и сестриц во христе»

Так, например, на окраине Москвы, в Черкизове, которое населено сплошь сектантами, занимающимися кустарным ремеслом, при обследовании выяснилось, что «эти святые братья во христе находят детей-сирот, прикармливают их, а потом, взяв на их имя патенты на машины (и таким образом избавляясь от налога), заставляют беззащитных детей работать по 10-12 часов в сутки, давая им взамен угол и держа их, как в тюрьме.

Против раскрепощения женщины

Религия мешает вовлечению женщин в ряды строителей новой, социалистической жизни. По учению всех религий женщина является низшим существом, не равным мужчине. Только в одном лишь Советском Союзе женщина полностью уравнена в правах с мужчиной. Но революция дала женщине права, а религия до сих пор ее закрепощает.

Начиная с 1926 года, в Узбекской и Туркменской республиках коммунистическая партия и советская власть усилили работу по раскрепощению женщины-мусульманки. Запрещено многоженство, ведется борьба с продажей женщин, с их затворничеством. Ведется агитация за снятие покрывала с лица, за привлечение их к общественной работе. Созданы женские клубы, артели, школы, красные уголки.

Враги советской власти, во главе с мусульманским духовенством, восстали против раскрепощения женщин. Муллы повели в мечетях агитацию против снятия женщинами покрывала. Они объявили всех, снявших покрывала, врагами религии и призывали верующих расправиться с ними. В результате этой агитации были случаи убийств и насилий над теми, кто снял покрывала. Не менее враждебно выступили муллы против участия женщин в выборах в советы, против женских клубов, артелей.

Закрепощение религией женщин имеет для наших врагов еще и то значение, что через темную мать легко воспитать в религиозном духе детей.

Заключение

Перечень методов работы религиозных организаций, методов их борьбы с социалистическим строительством можно было бы продолжать до бесконечности. Но вряд ли это нужно. Уже из приведенного материала классовая сущность религии ясна. Мы видим, что религия не только тормоз, но явный непримиримый враг социалистического строительства. Этот вывод касается всех религий без исключения — и христианской, и иудейской, и магометанской, и языческой. Все они — хотя их священнослужители поют молитвы разным богам — все они служат одному богу. Имя этого бога — капитализм, апостолы этого бога на советской земле — кулаки и городская нэпманская буржуазия и бывшие люди, слуги царского строя, уничтоженного пролетарской революцией.