Красноармейский антирелигиозный учебник

Разрушению единства рабочих и крестьян очень хорошо служит религия. Она помогает русских рабочих и крестьян восстановить против еврейских, еврейских против русских, армян против турок, и наоборот, русских против татар, татар против русских и т.д. Особенно широко используют для подобных целей сказки о якобы имевшем место распятии христа евреями, чего никогда не могло быть уже по одному тому (как увидим из другой беседы), что христа никогда на земле не существовало.

В царской армии разжиганию национальной розни и религиозной нетерпимости отводилось видное место. Иноверцев называли «басурманами», воспитывали в солдатах презрительное отношение к национальным меньшинствам. Много внимания уделялось насаждению антисемитизма, т.е. разжиганию вражды к евреям. «Не евреи, — писал тов. Ленин, враги трудящихся. Враги рабочих — капиталисты всех стран. Среди евреев есть рабочие-труженики, их большинство. Они наши братья по угнетению капиталом, наши товарищи по борьбе за социализм. Среди евреев есть кулаки, эксплоататоры, капиталисты, как и среди русских, как среди всех наций. Капиталисты стараются разжечь вражду между рабочими разной веры, разных наций, разной расы». Преступная работа духовенства по разжиганию религиозной розни в солдатских массах была поставлена на широкую ногу. Среди солдатской массы распространяли погромную литературу, в казармах вывешивали погромные листки и плакаты. То, что практиковалось в царской армии, практикуется сейчас в буржуазных армиях. В Сев.-Американских Соединенных Штатах, например, духовенство стремится посеять рознь между белыми солдатами и неграми, в польской армии ксендзы стремятся создать неприязненное отношение у солдат поляков-католиков к евреям и белоруссам. Национальная рознь и религиозная нетерпимость, разъединяя единый фронт трудящихся, укрепляют мощь капитала.

Мировая война и церковь

Как служит религия империализму, можно видеть на примере деятельности религиозных объединений в годы империалистической войны.

В эти годы вся церковная работа была приспособлена к потребностям милитаризма, к нуждам войны. Война всеми воюющими сторонами была объявлена войной «священной»‚ «оборонительной». Попы совершенно забыли о том, что в свое время до хрипоты внушали трудящимся массам необходимость строго соблюдать «христову заповедь — не убий». Для защиты родных им интересов капиталистов все средства оказались хорошими. Этим интересам без всяких колебаний была принесена в жертву и самая «христова заповедь». Духовенство не только замалчивало истинные, грабительские цели войны, но именем религии стремилось укрепить мнение о том, что война «справедлива» и ведется за дело веры, за возвышенные цели. «Вражда представляет собою чувство святое… Положенная господом богом в душу человека вражда должна побуждать его изыскивать случай нанести своему врагу смертельный удар, каковым будет удар в голову». Так писал в годы мировой войны православный поп Голосов. (Напечатано в церковном журнале «Волынские епархиальные ведомости за 1914 год.) «Верьте, скоро господь даст нам хребет нечестивых супостатов», — вторил ему московский поп Восторгов. (Сборник речей, стр. 73.)

А по ту сторону фронта лютеранский пастор Эберт в это время говорил: «Бог дал нам все средства сокрушить и уничтожить врага и, не пользуясь этими средствами, мы навлекаем на себя его правильный гнев. У нас имеются подводные лодки, чтобы сломить Англию в несколько месяцев, а мы не торопимся пользоваться ими… Это ложное сострадание к врагу осуждается христовой заповедью, как неповиновение воле господней».

После объявления войны в 1914 году тотчас церковь перестроила богослужение на военный лад. «Многомилостиве господи, сокруши враги под ноги наша», — пели попы православные. Такие же воинственные молебствия были установлены и совершались в армиях Англии, Франции, Италии, Австро-Венгрии и других.

В воюющих государствах духовенство объявило сбор денег на военные займы, на изготовление снарядов, патронов, пушек. «Чем больше снарядов, тем меньше человеческих жертв», — писал церковный журнал «Русский паломник» в 1916 г. В призыве-воззвании одного из французских кардиналов давать деньги на производство снарядов говорилось, что «содействуя победе отечества земного, мы приобретаем право на участие в несравненных благах отечества небесного». Это значило, что чем больше ты помогаешь империалистам в организации массового убийства трудящихся, тем большую награду дадут тебе в несуществующих небесных палатах.

Перед отправкой солдат на фронт совершались религиозные церемонии с целью внушить солдатским массам, что они идут на хорошее, славное дело. В рядах всех воюющих армий работали десятки тысяч военных попов. Их задача заключалась лишь в том, чтобы обработать солдат, превратить их в послушное пушечное мясо.

«Иди навстречу смерти, иди не завтра, не через неделю, иди теперь же, сейчас иди». («Кронштадтский пастырь» №33 за 1914 г.) С таким призывом обращались церковные журналы к солдатам.