Читаем Красноармейский антирелигиозный учебник полностью

Когда же вместо патриарха появились цари, соответствующим образом изменились и представления людей о небе. Теперь это уже было «царствие божие», устроенное по образу и подобию царства земного. Так как небо является отражением земли, то за земными переворотами всегда следуют небесные. Не трудно показать это. Царство небесное устроено по образу монархического царства на земле. На земле – царь земной, на небе – царь небесный. Царя до революции часто называли «земным богом», а бога и сейчас попы и сектанты зовут «небесным царем», даже есть такая молитва – «царю небесный». На иконе бога изображают в царской одежде, сидящим на троне со скипетром и державой в руках – знаками державной власти, царской власти. На голове у бога корона, которую сбросила с головы русского царя революция (рис. 56). Бог называется «господином», у него есть для поручений слуги божьи – ангелы, архангелы, серафимы, херувимы, святые угодники, мученики и святители. На земле у царей и королей тоже есть верные слуги – министры, генералы, чиновники, полицейские, жандармы. На земле к царям нельзя было добраться. Так и на небе. Между богом и верующим стоит целая туча «ходатаев» – разных святых угодников. И каждый из них имеет свою специальность. Одни больше по земледельческим делам ходатайствуют, как Николай-угодник, другие здравоохранением заведуют, как например целитель Пантелеймон. Небесные ходатаи взятки любят не меньше земных. Без «взятки» ни за что не уважат: сначала нужно молебен отслужить, свечку поставить, лампадку зажечь или на храм что пожертвовать, а потом уже просить о своих нуждах. Чиновничество при самодержавии делилось на ранги (чины). Византийская империя, откуда к нам перешла христианская вера в единого бога, имела 9 рангов, царская Россия – 14: Православная церковь устроила чиноначалия на небе по византийскому образцу: христианский бог, по учению церкви, окружен 9 чинами, то-есть рангами ангелов: ангелы, архангелы, херувимы, серафимы и другие.



Рис. 56. Греческая икона св. царицы Феодоры, женщины весьма развратного поведения, в молодости, до восшествия на престол, занимавшейся проституцией.


Самое слово «ангел» взято из канцелярского чиновнического обихода. Так назывались у византицев особые чиновники – вестники царя. Рисуют ангелов одетыми в византийскую чиновничью одежду с мечом – знаком чиновничьей власти. На земле у царя есть полиция, охранка, жандармы, подземелья, где подвергали всех врагов царя пыткам. На небе тоже есть такое место, где черти поджаривают грешников, то-есть неугодных богу людей. Нетрудно определить, кто более жесток – земной царь или небесный. Во всяком случае, на земле в охранке могли мучить только до смерти, на небе же, как уверяют попы и сектантские проповедники, всех противящихся богу будут мучить вечно. Выслужившиеся чиновники земного царя получали пожизненную пенсию. Выслужившиеся же слуги царя небесного поступают на вечное бесплатное содержание в раю. При царской власти все подданные считались рабами. В религии до сего времени сохранились эти рабские порядки. Верующие по поповской указке обращаются к богу: «мы рабы твои», становятся на колени, кланяются до земли.


Как царство небесное помогает помещикам и капиталистам


Что все это значит? А это значит, что представление о несуществующем небесном царстве создалось по образцу земной монархии и отражает гнусные, рабские отношения людей на земле. Единый главный бог срисован с самодержавного земного царя. Следовательно, для появления веры в бога совсем не нужно, чтобы он существовал в действительности.

Почему же попы так старательно и с такой точностью переносили самодержавные порядки на небо? Потому, что это укрепляло старый строй, господство помещиков и капиталистов. «Разве можно бунтовать против царя и его министров, – учили попы, – когда на небе есть тоже царь и его министры». Кто из верующих осмелится бороться за свое освобождение, когда рабство угодно богу, когда все люди – рабы божии. Жандармерия запугивала трудящихся охранкой земной, попы же запугивали верующих охранкой небесной – адскими муками и чертями. Царство небесное помогало сохраняться земному царству помещиков и капиталистов.


Как люди начали веровать, что существует рай и ад


Перейти на страницу:

Похожие книги

Компьютерные сети. 6-е изд.
Компьютерные сети. 6-е изд.

Перед вами шестое издание самой авторитетной книги по современным сетевым технологиям, написанное признанным экспертом Эндрю Таненбаумом в соавторстве со специалистом компании Google Дэвидом Уэзероллом и профессором Чикагского университета Ником Фимстером. Первая версия этого классического труда появилась на свет в далеком 1980 году, и с тех пор каждое издание книги неизменно становилось бестселлером. В книге последовательно изложены основные концепции, определяющие современное состояние компьютерных сетей и тенденции их развития. Авторы подробно объясняют устройство и принципы работы аппаратного и программного обеспечения, рассматривают все аспекты и уровни организации сетей — от физического до прикладного. Изложение теоретических принципов дополняется яркими, показательными примерами функционирования интернета и компьютерных сетей различного типа. Большое внимание уделяется сетевой безопасности. Шестое издание полностью переработано с учетом изменений, произошедших в сфере сетевых технологий за последние годы, и, в частности, освещает такие технологии, как DOCSIS, 4G и 5G, беспроводные сети стандарта 802.11ax, 100-гигабитные сети Ethernet, интернет вещей, современные транспортные протоколы CUBIC TCP, QUIC и BBR, программно-конфигурируемые сети и многое другое.

Дэвид Уэзеролл , Ник Фимстер , Эндрю Таненбаум

Учебные пособия, самоучители