Красноармейский антирелигиозный учебник

Странное получается дело.

Чем позднее написана церковная книга, чем дальше отстоит она от того времени, к которому церковь относит христа, тем больше в ней рассказов о нем. И наоборот, чем древнее христианские писания, чем, казалось бы, они современнее Иисусу, тем меньше говорится в них о нем как о действительно жившем человеке. Возьмите, например, те послания, которые церковники связывают с именем апостола Павла. Здесь хотя христос и упоминается несколько раз, но никаких рассказов о его жизни не приводится. Получается впечатление, что Павел определенно не знает, кто такой христос; даже не ясно, за кого он его принимает, за человека или за какого-то духа.

То же самое мы найдем в так называемом «Учении 12-ти апостолов» – одной из древнейших книг христианской письменности, найденой лет 50 назад. Ничего не сообщают о христе, как о человеке, действительно когда-либо жившем, также и другие, более древние христианские книги. Ничего не говорят и не знают о его жизни апокалипсис (откровение Иоанна) и так наз. Деяния апостолов.

Есть ли помимо евангелий какие-нибудь другие свидетельства о христе

Если бы христос жил в действительности, творил бы на глазах у всех чудеса и основал бы такое крупное движение, которое связывается с его именем, – христианство, о нем должны были бы говорить не только его друзья и последователи, но и враги, и посторонние наблюдатели, люди, жившие в то время.

Это бывает с каждым политическим и общественным деятелем. Возьмите, например, вождей нашей революции. Разве враги рабочих и крестьян, английские и иные иностранные буржуа и русские контрреволюционеры мало пишут о них? Через тысячи лет люди будут знать об Октябрьской революции и ее деятелях не только по писаниям друзей революции, но и по писаниям ее врагов. Конечно, никто не будет ожидать, чтобы враги хвалили. Враги всячески порицают, ругают, но все-таки говорят.

Обращаясь же к вопросу о христе, мы видим, что нехристианские писатели, жившие в то время, к которому церковь относит жизнь христа, то есть приблизительно 1900 лет тому назад, совершенно не знают ничего об Иисусе, ни о суде над ним, ни об его проповеди. А между тем писателей, в особенности среди римлян и греков, было тогда очень много, и оставили они после себя много книг и записей о том времени. Во всех этих книгах и записях тогдашних писателей нет ни одного упоминания о христе.

Такое странное молчание о христе тогдашних римских, греческих и еврейских писателей, которые, по евангелиям, должны были, казалось, знать его хорошо (ведь по данным книгам выходит, что христа специально ловили, судили и распяли), сильно смущало позднейших церковников. Некоторые из них пошли на прямой подлог: вписали в сочинения трех известных нехристианских писателей того времени (римских историков Тацита и Светония и иудейского – Иосифа Флавия) по несколько слов о христе. Но подлог этот теперь наука разоблачила. Никто из тогдашних римских, греческих и иудейских писателей ничего не говорил о христе.

Итак, нет никаких сведений, что христос действительно жил. Ничем не отмечена его деятельность. Евангелия говорят, что он ходил с проповедью по Палестине, привлекая к себе массы народа, совершая замечательные чудеса, что власти его специально ловили и казнили, вызвав большое возмущение в Иерусалиме; что слухи еще больше возросли, когда прошел рассказ о его воскресении; что будто бы в день его казни разодралась завеса в храме, и сделалось сильное землетрясение.

Как же могло быть, что произошли такие крупные события, и никто не обратил на них ни малейшего внимания, не обмолвился ни словом о них? Ведь вот, например, вышеупомянутый Иосиф Флавий, живший в то время, был очень внимательный наблюдатель. Часто даже самые незначительные факты отмечались и записывались им. Например, он описывает даже такую мелочь, как пристройку к наружным стенам иерусалимского храма различных украшений. А чудотворца, преследуемого проповедника, жестокую казнь его, землетрясение – не замечает. Как же так? Ведь тут как будто выходит, что видят мух, а слона разглядеть не могут. Это лишь подтверждает, что все то, что рассказывают евангелия, одна сказка. В действительности ничего подобного не было. Иначе, повторяем, как же объяснить, что жившие тогда люди всех этих событий не заметили?

Можно ли считать подлинными различные предметы, якобы оставшиеся от христа