Красное дерево, или как путешествовали в лихие 90-е

Когда неподалеку от Хегра-несе, в ущелье Трётла-скарди (ущелье Троллей), решили проложить асфальтированную дорогу и взорвать для этого несколько скал, домой к окрестным жителям стали приходить незнакомцы, одетые в старинную одежду, и просить объяснить строителям, чтобы они этого не делали, так как это потревожит скрытый народ, обитающий в предназначенных для сноса скалах. Когда количество просьб перевалило всякие разумные пределы, на «встречу» со скрытым народом отправились глава строительного департамента Исландии Йоун Биргир Йоунссон, проектировщик Хаукон Сигтрюгссон и управляющий строительством Гисли Феликссон. Общение состоялось через медиума Хавстейна Бьернсона.

Результатом переговоров было то, что строительство отложили на несколько месяцев, чтобы дать скрытому народу переселиться в другое место!

Об этом инциденте рассказывается в документальном фильме «Духи Исландии» режиссеров Ангелики Андрис и Сигюрдюра Гримссона. На экране перед нами предстают реальные люди, участники тех событий. Они говорят о скрытом народе без тени сомнения, как о чем-то само собой разумеющемся. Строительные рабочие чаще всего вступают в конфликт с эльфами уже в силу специфики своей деятельности: часто им приходится разрушать скалы и прочие неровности земли, которые на самом деле являются вовсе не тем, чем кажутся. В результате ломается техника, происходят несчастные случаи, отказываются работать люди…

«Постройка дороги в Хегра-несе», «Случай в Акур-эйри в 1962 году», «Случай в Рейкьявике в 1973-м», «Происшествие в Коупа-вогюр в 1996-м»… Все они широко освещались исландской прессой. Во всех этих случаях строительство либо откладывали, либо переносили в другое место. Объяснения выглядели примерно так: «Мы собираемся выяснить, не сможем ли мы достигнуть взаимопонимания с эльфами, если на время уйдем отсюда. Я склоняюсь к тому, что в холме есть нечто, чего мы не можем объяснить». Отрывок из интервью Йоуна Инги, управляющего стройкой в Коупа-вогюр, «Утренней газете» 7 февраля, 1996 года.

Однако, это лишь несколько из множества ставших уже хрестоматийными историй, когда существование эльфов в современной Исландии было фактически признано на государственном уровне.

Тут надо оговориться. Хотя по традиции исландцы и называют этих существ эльфами, сами существа предпочитают название хульдафолке – скрытый народ, который ничего общего с эфирными крылатыми созданиями не имеет, живет в параллельном с нами мире и отличается от нас только тем, что невидим для нас. Впрочем, некоторые человеческие особи, наделенные даром ясновидения, все-таки могут иногда их узреть и даже вступить с ними в контакт. А иногда кто-нибудь из хульдафолке и сам не прочь пообщаться с нами.

Такие встречи зафиксированы с документальной точностью в трудах Йоуна Гвюдмундссона Ученого (родился в 1574 году, умер в 1658-м) и уже процитированного Олава Свейнссона (родился в 1780 году, умер в 1845-м), которых исландская литературная традиция называет «друзьями эльфов». Эти досточтимые мужи собрали сотни рассказов очевидцев со всей Исландии о встречах со скрытым народом.

Именно им современные исландцы обязаны всем тем, что известно о хульдафолке. Скрытый народ живет точно в таком же мире, что и мы с вами, разве что техническое развитие его остановилось где-то на уровне XVII–XVIII столетия. У них есть точно такие же дома и города, как у нас, вот только нашему глазу эти сооружения представляются холмами и скалами. Хульдафолке владеют домашней живностью, передвигаются на телегах и верхом, ловят рыбу и охотятся. Мало того, считается, что у них есть даже христианские церкви и священники. Еще известно, что невидимки предпочитают одежду темно-синих тонов и внешне отличаются от людей лишь отсутствием небольшой впадинки на верхней губе. В преддверии Нового года они целыми деревнями перебираются на зимние квартиры и в это время иногда их можно увидеть. Однако, стоит только на миг отвести от них взгляд или моргнуть, они тут же исчезают из поля зрения.

Еще совсем недавно у деревенских жителей был обычай, уходя на всю ночь на рождественскую службу в церковь, накрывать на стол, отворять все двери и звать в гости своих невидимых соседей, обходя со светильниками дом и произнося примерно следующее: «Входите смело те, которые того желают и приходите отовсюду те, кто собирается придти, но не причиняйте вреда ни нам, ни тому что у нас». Считается, что это поддержит добрососедские отношения с невидимым народом и оградит от многих неприятностей с их стороны. И конечно же, никто не удивляется, когда утром вся еда на столе оказывается съеденной подчистую. Значит, эльфам угощение понравилось, и год пройдет тихо и спокойно.