И эта «надежда»,
надо полагать, подкрепляется Даром Божиим – духовным «импульсом», посылаемым Свыше20*. И «амплитуда» «или величина» этого импульса по своему динамическому диапазону соответствуют такой «амплитуде», которая вписывается в парадигму: «Пути Господни неисповедимы и неисследимы…»Ведь сказал же святой Варсонофий: «Будьте внимательны к событиям в вашей жизни…»
И такое внимание,
касающееся происходящих с человеком событий, очевидно, должно сопровождать его по жизни – в большом и малом, не так ли?Отвлечёмся от вышеописанных «международных событий»
«в большом» и перейдём к событиям «в малом», совершающимся ежечасно, ежедневно и, как говорят, «здесь и сейчас».Где-то в начале 2000-х гг.
автору этих строк на одном из дней его рождения подарили красивую тенниску (майку [21] с короткими рукавами) с надписью: «Жизнь удалась!». Практичная вещь и хорошая шутка – было первое впечатление от подарка.Однако…
По здравом размышлении
автор решил: майку не одевать ни в коем случае, поскольку окончательные ответы на вопросы типа «удалась жизнь» или «не удалась…» даются, во-первых, не на земле и, во-вторых, не простыми смертными, а в-третьих, даже как шутка номер этот «с подарком майки» с вышеприведённой надписью просто так «не проходит», ибо говорят же: «Благими намерениями вымощена дорога…» сами знаете, куда.Святые отцы говорят, что в этой земной жизни человек должен быть очень внимательным и не поддаваться на проступки, которые порождаются глупостью и безрассудством.
Ибо ценой такого поведения может быть Царство Небесное, войти в которое можно только через узкие врата. А глупость и безрассудство питаются гордостью.«Бог гордым противится». А упорствующих в своих заблуждениях – лишает разума. И человек уже не понимает, что за событиями повседневной жизни – даже самыми «незначительными», которые, как ему кажется, составляют «нормальный жизненный фон», – скрывается духовная слепота и маячит «край пропасти».
Сто лет назад
в феврале 1917 года обезумевшее общество «вырвало» из рук Царя Николая Второго символы управления государством – скипетр и державу (отстранило императора от власти), и Россия весь XX век, по попущению Божьему, жестоко за это расплачивалась.Были ли «глупыми
» и «безрассудными» устроители революции?Сделаем небольшое отступление.
Не так давно
на восемьдесят шестом году ушёл из жизни легендарный космонавт Георгий Гречко. В последние годы он часто бывал в храме Живоначальной Троицы в Останкино.Посетившая его незадолго до кончины журналистка Елена X. попросила рассказать о том, как он пришёл к вере.
«Я стал верующим
во время войны. В доме было много религиозных книг. Да и жить хотелось. Папа был на фронте, мама в блокадном Ленинграде, а я в оккупации. Жизнь зависела от прихоти немца… Тогда, во время войны, все верили в Бога, потому что понимали, что больше никто тебя не защитит от смерти. Позже, повзрослев, я немного поостыл. А потом пришёл к вере через теорию вероятности.В ней есть такое понятие
– кривая распределения. Она рисует вероятность разных событий. Человек я довольно горячий, не трусливый и не очень осмотрительный. За свою жизнь я, по-моему, шесть раз тонул, висел на скале, падал в самолёте, был под ружейным обстрелом, под бомбёжкой. Однажды на мотоцикле перелетел через руль и сильно ударился о грузовик. Был страшный случай и на космической станции: там загорелся прибор, воздух стал как грязная вода. Тогда мне пригодились навыки в подводном плавании. Я перестал дышать, нырнул в дым, нашёл горящий прибор, потушил. И каждый раз оставался невредимым.Вот я и задумался:
как же так? Стал размышлять о теории вероятности и кривой распределения. По всем правилам получалось, что половина событий должна быть счастливая, а половина – несчастливая. А у меня все события получились счастливыми, словно эту кривую вероятности кто-то сдвинул. «Но ведь никто, кроме Бога, сдвинуть эту кривую не мог!» – подумал я. Так я вернулся к Богу».Космонавт, о котором мы ведём речь, был не «глупым» и не «безрассудным». Разными путями приходят человеки к осознанию Бога и прямой зависимости от Его Воли – судьбы не только каждого из нас, но и всего общества и государства.