Краткая история Англии

Охвостье парламента теперь провозгласило республику, сопровождая это заявление словами: «Народ волею Господней является источником всякой справедливой власти… Верховная власть в Англии принадлежит палате общин, заседающей в парламенте, избранной народом и представляющей интересы народа». С печати, которой заверяются парламентские акты, изображение монарха удалили, палату лордов распустили. Была введена цензура. Англией надлежало управлять Государственному совету из сорока одного человека во главе с Кромвелем, самым выдающимся гражданином страны. Кромвель выплатил все задолженности солдатам и, взяв часть войск, отправился усмирять Ирландию. Кульминацией этой кампании стала жестокая расправа над жителями Дрогеды в 1649 г. в отместку за массовые антипротестантские погромы и выступления (в которых жители Дрогеды участия не принимали). Восемьдесят тысяч ирландцев заклеймили как предателей, выселили с их земель, лишили имущества или отправили в рабство в Америку, чтобы освободить земли для английских солдат. Взятие Дрогеды до сих пор считается примером беспрецедентной жестокости. Именно из-за их жестокости ирландцы до сих пор ненавидят Кромвеля, так же как и Страффорда.

В этот период шотландцы, которые помогали разгромить Карла I, принимали его 18-летнего сына Карла Стюарта и даже короновали его как Карла II. Летом 1651 г. шотландские войска двинулись на Англию – с одной стороны, ради нового короля, с другой – чтобы установить в Англии пресвитерианство. Кромвель наголову разбил эти войска в битве при Вустере. Карл бежал с поля боя и всю ночь прятался в ветвях дуба возле Боскобел-хауса в Стаффордшире, а позже, переодевшись слугой, бежал во Францию. В память об этих событиях тысячи пабов в Англии получат название «Королевский дуб».

Кромвель покорил кельтов. Он навязал свою власть Шотландии и Ирландии, заставив их заключить политический союз с Англией. Ему удалось сделать то, чего безуспешно пытались добиться Генрих VIII и Яков I. Он правил объединенным государством, и члены его парламента избирались по всей территории Британских островов. Правда, союз этот просуществовал недолго. Отношения между Кромвелем и Охвостьем парламента за четыре года испортились окончательно, и 20 апреля 1653 г. он пришел со своими солдатами к палате общин, занял свое место, оставив солдат у дверей, и некоторое время выслушивал бессвязные речи парламентариев. А потом сделал то, о чем многие до него и после него только мечтали. Во время одного самого резкого и несдержанного парламентского выступления он воскликнул: «Вы, грязные проститутки… Народ уже не может вас терпеть. Господь отвернулся от вас… Вон отсюда! Убирайтесь! Продажные душонки, прочь отсюда. Я положу конец вашей болтовне». Он приказал забрать со стола спикера церемониальную булаву, как простую «блестящую безделушку», и отправил членов парламента по домам.

Теперь Кромвель столкнулся с реальной ситуацией единоличного правления. Его Английская республика обезглавила одного короля и разбила наголову войска другого. Он распустил палату лордов, институт епископов и палату общин. В ушах звучали пророческие строки Марвелла: «Коль власть мечом добыта, то меч ей и защита»[30]. Сначала Кромвель созвал религиозную ассамблею из «благочестивых людей», избранных местными конгрегациями. Эта ассамблея получила название «Бэрбоунского парламента» в честь члена парламента, проповедника Хвалибога Бэрбоуна. «Воистину, вы призваны Господом править с помощью Его и за Него», – сказал им Кромвель. Когда ассамблея предложила отменить все институты власти, Кромвель быстро распустил и ее.

Так Кромвель превзошел даже Стюартов с их идеей божественной природы королевской власти. Он согласился на звание лорда-протектора и в декабре 1653 г. получил этот титул, заметив: «Власть, подобная власти монарха, будет весьма эффективна». Теперь, хоть и на короткий промежуток времени, Соединенное Королевство жило по законам написанной конституции, или «Орудия правления», фактически сосредоточившей всю власть в руках лорда-протектора. Кромвель собирал вновь избранные парламенты и распускал их по причине различий в степени радикализма, стремясь сбалансировать собственную умеренность с необходимостью жесткой дисциплины буржуазного плюрализма. Левеллеры, или уравнители, верившие в социальный эгалитаризм, разошлись во взглядах с диггерами, последователями движения аграрного коммунизма. Баптисты разошлись с анабаптистами, квакерами и даже с рантерами («пустословами»), которые не признавали ни религиозной, ни моральной дисциплины. Кромвель не препятствовал возвращению евреев с континента. Неудивительно, что палату общин постоянно лихорадило, в ней не было согласия.