Читаем Краткая история этики полностью

Автор [И. Кант имеет здесь в виду "Философскую этику" А. Г. Баумгартена, 7.] говорит здесь также об Ethica deceptrix, или ложной этике. Она состоит в том, что реализует идеал. Ложно все, что содержит видимость, которая противостоит истине; но этика обмана должна быть создана так, чтобы обманчивое в себе было моральным, хотя и обманчивым, совершенно несоразмерным с человеческой природой [и таким], которое хотя и было бы совершенным, но которого мы не могли бы достичь; например, сознание своего Я как принципа блага всех людей рождает большую радость, которая, однако, никем не может быть достигнута.

Высшая степень нравственного совершенства не появляется в людях естественным образом. Высшее совершенство мы помещаем в высшее существо, общность с высшим существом была бы, таким образом, высшим нравственным совершенством; если бы мы были с таким существом непосредственно связаны, то это было бы самое высшее нравственное совершенство, которого вообще мы могли бы достичь.

Однако это идеал, который не может быть достигнут. Платон осуществил этот идеал. Эта этика может быть названа фантастичной и мечтательной.

ЛИТЕРАТУРА

1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч.

2. Ленин В. И. Полн. собр. соч.

3. Абеляр П. История моих бедствий (и другие произведения). М., 1959.

4. Августин. Творения блаженного Августина, епископа Иппонийского. Киев, 1901-1915. Ч. 1-8.

5. [Августин.] Исповедь блаженного Августина. М:, 1914.

6. Антология кинизма. М., 1984.

7. Антология мировом философии: В 4 т. М., 1969 - 1972 8. Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1976-1983.

9. Бейль П. Исторический и критический словарь В 2 т М., 1968.

10. Бетпам И. Введение в основания нравственности и законодательства // Он же. Избр. соч. СПб., 1867. Т 1 11. Библия. М., 1968.

11а. Боэций. Об утешении философией // Средневековье в свидетельствах современников. М., 1984.

12. Бруно Д. Изгнание Торжествующего Зверя. СПб., 1914.

13. Бруно Д. Диалоги. М., 1949.

14. Бруно Д. О героическом энтузиазме. М., 1953.

15. Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. М., 1972. Т. 2.

16. Вольтер. Философские повести и рассказы, мемуары и диалоги: В 2 т. М.; Л., 1931.

17. Вольтер. Письма. М.; Л., 1956.

18. Гассенди П. Соч.: В 2 т. М., 1966.

19. Гегель. Соч.: В 14 т. М.; Л., 1929-1958.

20. Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет: В 2 т. М., 1970-1971.

21. Гегель Г. В. Ф. Философия религии: В 2 т. М., 1976-1977.

22. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. М., 1977. Т.

3.

23. Гегель Г. В. Ф. Политические произведения. М., 1978.

24. Гельвеции К. А. Соч.: В 2 т. М., 1976-1977.

25. Геродот. История. Л., 1972.

26. Гесиод. Работы и дни. М., 1927.

27. Гоббс Т. Избр. произв.: В 2 т. М., 1964.

28. Гольбах П. А. Избр. произв.: В 2 т. М,, 1963.

29. Гомер. Илиада. М., 1978.

30. Гомер. Одиссея. М., 1984.

31. Декарт Р. Соч. Казань, 1914. Т. 1.

32. Декарт Р. Избр. произв. М., 1960.

33. Дидро Д. Собр. соч.: В 10 т. М.; Л., 1935-1947.

34. Дидро Д. Эпикуреизм // Под знаменем марксизма, 1923, N 4, 5.

35. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.

36. Кант И. Соч.: В 6 т. М., 1963-1966.

37. Кондорсэ Ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М., 1936.

38. Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. А-1.; Л., 1935.

39. Лабрюйер Ж. Характеры. М.; Л., 1964.

40. Ламетри Ж. О. Соч. М., 1983.

41. Ларошфуко Ф. Максимы и моральные размышления. М.: Л., 1959.

42 Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. М., 1982-1983. Т. 1, 2.

43. Локк Дж. Соч.: В 3 т. М., 1985. Т. 1, 2.

44. Лукреций. О природе вещей: В 2 ч. М., 1947 (в приложении тексты Эпикура).

45. Маковельский А. Досократики. Казань, 1914 - 1919. Ч. 1 - 3.

46. Маковельский А. Софисты. Баку, 1940 - 1941. Вып. 1 - 2.

47. Маковельский А. О. Древнегреческие атомисты. Баку, 1946.

48. Мандевилъ Б. Басня о пчелах. М., 1974.

49. Марин. Прокл, или О счастье // Диоген Лаэртский. О жизив,- учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.

50. Марк Аврелий Антонин. Размышления. Л., 1985.

51. Материалисты Древней Греции: собр. текстов Демокрита, Гераклита, Эпикура. М., 1955.

52. Милль Дж. С. Утилитарианизм. О свободе. СПб., 1900.

53. Монтень М. Опыты: В 3 кн. М., 1979. Кн. 1-2.

54. Ориген. Творения Оригена, учителя александрийского. Казань, 1899.

55. Петрарка Ф. Избранная лирика. А4., 1955.

56. Петрарка Ф. Избранное. М., 1974.

57. Петриии И. Рассмотрение платоновской философии и Прокла Диадоха. М., 1984.

58. Платон. Соч.: В 3 т. М., 1968-1972.

59. Порфирий. Жизнь Пифагора // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.

60. Порфирий. Жизнь Плотина // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.

61. Прокл. Первоосновы теологии. Тбилиси, 1972.

62. Руссо Ж.-Ж. Избр. соч.: В 3 т. М., 1961.

63. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969.

64. Секст Эмпирик. Соч.: В 2 т. М., 1975-1976.

65. Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. М., 1977.

66. Смит А. Теория нравственных чувств. СПб., 1895.

67. Спиноза Б. Избр. произв.: В 2 т. М., 1957.

68. [Тертуллиан.] Творения К. С. Ф. Тертуллиана. Киев, 1910-1912. Ч.

I-II.

69. Фейербах Л. Избр. филос. произв.: В 2 т. М., 1955.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , ЖАК БЕРЖЬЕ , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ

Публицистика / Философия / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука