Краткая история эзотерической астрологии

8) направление, ставящее своей целью популяризацию астрологии, – «газетная астрология». Это направление, с одной стороны, является самым массовым, а с другой – подвергается наибольшей критике как со стороны астрологов, так и со стороны противников астрологии. Сложность здесь заключается в том, что астрологи указывают: астрологический портрет личности или прогноз базируется на сведениях о дате, времени и месте рождения, т.е. необходима индивидуальная работа с клиентом. Когда же сведения сводятся лишь к солнечному зодиакальному знаку, под которым человек рождён, то информация, которую может дать астролог, будет чересчур общей и расплывчатой (ведь эта информация относится к каждому 12-му человеку на планете!). Однако только подобная «астрология солнечных знаков» может быть интересной и доступной массовому читателю. Таким образом, хотя газетные прогнозы и являются основным источником популярности астрологии, сами астрологи относятся к ним весьма скептически, понимая, что этим «наука о звёздах» весьма сильно дискредитируется. У истоков «газетной астрологии» стоял Уильям Лилли, которому в 1649 г. одна из лондонских газет предложила вести астрологический раздел. Однако это начинание тогда не нашло поддержки. Следующий шаг был сделан лишь в 1930 г. 24 августа указанного года английский астролог Р.Г.Нэйлор впервые опубликовал в «Sunday Express» статью с гороскопом принцессы Маргарет, что вызвало большой интерес и подняло тираж газеты. После этого редакция газеты заказала астрологу серию подобных гороскопов. Популярность Нэйлора и «газетной астрологии» резко возросла после оправдавшегося предсказания катастрофы английского пассажирского самолёта R-101 в том же году. Многие газеты ввели у себя тогда же постоянные рубрики астрологических прогнозов. Из Англии эта мода распространилась в другие страны;

9) эзотерическое, оккультное направление, продолжающее традиции теософии и других оккультных концепций, а также связанное с нетрадиционными религиозными течениями. Астрология здесь рассматривается как средство к раскрытию истинного предназначения человека, к постижению скрытых закономерностей жизни. В русле данного течения работали сторонники теософии (Алан Лео, Сефариал) и последователи учений, разработанных в развитие теософских идей (учение о Семи лучах Алисы Бейли, антропософия Рудольфа Штейнера), Братство Розенкрейцеров Макса Хейнделя, Церковь Света Кристофера Зайна, Общественная Церковь Религиозной Науки (США). Все эти организации были основаны в первой половине XX века.

Одним из основных отличий эзотерической астрологии является отношение к судьбе как к разумному замыслу, согласно которому происходит все в мире. Обычно отношение к судьбе сводится к двум концепциям:

Если судьба неразумна, то все, что происходит, есть случайность, бессмысленная вереница событий. Факты не связаны ни в какую целостность, поскольку нет общей разумной идеи, их объединяющей. Задачей астролога в таком случае является поиск наиболее оптимальной и комфортной линии поведения клиента в этом полном случайностей и опасностей мире. Как достичь успеха, богатства, положения в обществе, за кого лучше выйти замуж или жениться и т.п. – вот те вопросы, на которые ищет ответа экзотерическая астрология.

Если судьба разумна, значит, она целесообразна и имеет сверхприродные цели (тогда прав Гегель, видевший в истории развитие некой осмысленной идеи). Тогда не так важно, каков смысл жизни; важно, что он вообще существует! Все имеет свой скрытый смысл.

Тогда судьба – цепь неслучайных событий, последовательно разворачивающаяся во времени и ведущая к некой цели. Эта цель расположена не в материальном мире (иначе бы мы её давно бы распознали)⁹, а в духовном. Духовную же цель можно постичь лишь сознанием, разумом, духом. Значит, этот смысл обращен к духу. Иными словами, самосознание, или дух – конечная цель, но тогда он же и причина смысла, поскольку смысл причастен разумному и, соответственно, может исходить только из разума.

Следовательно, разум, самосознание – причина и цель судьбы. А, поскольку разум сам по себе свободен, то и судьба не есть нечто фатальное, предопределенное, и, следовательно, ею можно управлять. Но если судьбой можно управлять, значит должны существовать и средства, с помощью которых это можно осуществить. Вопросами поиска познания себя, собственной уникальной и неповторимой миссии, обретения смысла жизни и занимается современная эзотерическая астрология.