Краткая история философии

Тем не менее многие убеждены, что человеческий мозг подобен компьютеру. Они также верят, что компьютеры способны мыслить. Если они правы, то, возможно, однажды мы сможем оцифровать человеческое сознание. Но если наш разум – это всего лишь программа, то почему она обязательно должна быть запущена только в этом неприглядном кашеобразном веществе, которое принято называть мозгом и которое находится у нас в голове? Если при помощи супермощных компьютеров кто-нибудь составит полную карту всех функциональных и ассоциативных связей, которые и составляют разум, то, возможно, мы сможем победить саму смерть. Наше сознание будет перенесено на компьютер, и этот компьютер будет работать даже тогда, когда наша физическая оболочка из плоти и крови исчезнет. Хороша или плоха подобная форма существования – отдельный вопрос. Но если Сёрл все же прав, то у нас нет гарантии, что оцифрованный разум будет обладать сознанием в нашем понимании, даже если он будет отвечать «как нужно».

Тьюринг был убежден, что компьютеры способны мыслить. Если он прав, то, возможно, вскоре компьютеры начнут задумываться о философии и связанных с ней вопросах. По крайней мере, это звучит более вероятно, нежели то, что наш разум сможет победить смерть нашего тела. Может быть, в будущем компьютеры смогут рассказать нам много интересного о том, как нам следует жить и какова на самом деле природа реальности, – а также поднимут завесу над вопросами, волновавшими философов не одну тысячу лет. А пока что мы вынуждены полагаться в этом отношении на философов из плоти и крови. Одним из самых влиятельных и противоречивых на сегодня является Питер Сингер.

Глава 40. Еще одна надоедливая муха. Питер Сингер

Представьте, что вы находитесь в саду рядом с прудом. Внезапно вы слышите громкий всплеск и чьи-то крики. Вы видите, что ребенок упал в воду и начал тонуть. Что вы предпримете? Пройдете ли вы мимо? Даже если вы спешите на встречу и малейшая задержка приведет к вашему опозданию, пунктуальностью можно пожертвовать ради спасения ребенка, не правда ли? Пруд не глубок, но весьма грязен. И если вы решите помочь, то неизбежно испортите свои лучшие ботинки. Однако если вы подумаете о своих ботинках, другие вас, скорее всего, не поймут, так как на кону жизнь другого человека, ценность которой несоизмеримо выше каких-то там ботинок, сколько бы они ни стоили. А любой, кто думает иначе, – просто чудовище. Вы прыгнете в воду, не так ли? Конечно же, прыгнете.

А что насчет того, чтобы позволить себе спасти ребенка из Африки, который умирает от голода или лихорадки. Вряд ли это выйдет дороже, чем цена ботинок, которыми вы готовы пожертвовать, чтобы вытащить ребенка из грязного пруда. Если вы этого не сделали, то что вас остановило? Даже небольшая сумма, отданная на благотворительность, может спасти чью-то жизнь. Ведь существует бесчисленное множество болезней, которым подвержены дети и которые легко предотвратить, заплатив за своевременную вакцинацию или правильное лечение. Однако почему-то мы по-разному воспринимаем возможную смерть ребенка от голода или болезни в далекой Африке и ребенка, тонущего в пруду у нас на глазах. Если же вы оба события воспринимаете одинаково, то вы скорее исключение, нежели правило. Для большинства из нас есть разница, даже если нам и не комфортно об этом говорить.

Австралийский философ Питер Сингер (род. 1946) утверждает, что ребенок, тонущий на ваших глазах, мало чем отличается от ребенка, который умирает от голода или болезней в Африке. А потому мы должны заботиться обо всех, кому способны помочь, где бы ни находились нуждающиеся. Ведь если мы ничего не предпримем, то дети, которые могли бы жить и радоваться жизни, умрут. Это не предположение – это факт. Нам известно, что тысячи и тысячи детей погибают вследствие причин, вызванных бедностью. Некоторые – из-за голода, тогда как в развитых странах мы зачастую выбрасываем еду, которая испортилась, потому что мы ее вовремя не съели. А у кого-то нет даже доступа к питьевой воде. Так почему бы нам не пожертвовать частью излишков, которые нам на самом деле не нужны, чтобы помочь тем, кому не повезло родиться в экономически отсталых странах? Конечно же, это нелегко осуществить в силу разных причин, однако это отнюдь не означает, что Сингер ошибается, утверждая, что в помощи нуждающимся состоит наш человеческий долг.