Краткая история философии

«Так говорил Заратустра» (1885 г.)

– Жизнь – воля к власти. Человек, желающий познать настоящую жизнь, должен преодолеть поверья и моральные устои, свойственные обычным смертным. Он должен стать Сверхчеловеком.

– Христианские добродетели жалости и смиренности стремятся испортить людей, отнять у них волю к власти, подчинить их тем, кто живет по общепринятым нормам морали.

– Люди, которые не имеют достаточной смелости, чтобы жить, стараются убежать от этой жизни с помощью мечтаний, возвышения духа над телом, поддержания мира вместо ведения войны.

– Сверхчеловек нравственен, так как он избавляет себя от веры в Бога и уходит от иллюзий загробной жизни. Сверхчеловек ненавидит обычных людей и не желает их терпеть. Он счастлив. Люди, живущие ложными надеждами и следующие устоям ложных верований, не могут превзойти его ни в чем.

– Поклонение божеству – возвращение в детство.

Маски Ницше

Философские размышления Ницше преодолели несколько «этапов». На раннем этапе они были рациональными и критичными (позднее философ описывал данный этап как «эксцентричную позицию», от которой ему следовало отказаться для получения возможности добраться до своей истинной сущности). Сам Ницше представлял эти этапы как некие маски, которые он сбрасывал для дальнейшего продвижения и совершенствования собственной мысли и выявления своей сущности. Каждую маску видели все окружающие. Под масками происходило развитие его истинных мыслей, которые проявлялись в нужное время.

На последнем этапе Ницше будто проверял сам себя: он хотел узнать, была ли у него сила принять жизнь, переносить каждый ее момент, наполненный страданиями и мучениями. Это и привело его к понятию Сверхчеловека – мифу, который позволял людям высшей категории развить свои возможности и способности. «Критерий истины – усиление ощущения власти». Мысль, по мнению Ницше, являлась инструментом, помогающим людям в развитии их способностей и возможностей.

Воля к власти Воля к власти – источник всего сущего в мире. Слабые люди, члены стада, неспособны познать жизнь. Они формируют моральные устои, которые в дальнейшем позволят им уходить от нее. Кроме того, мораль позволяет им удерживать власть в своих руках. Они возвеличивают свою слабость, когда придерживаются идеалов сострадания, солидарности и т. д. Они не способны жить по законам «сладострастия, властолюбия и себялюбия». Только сильные могут жить так. Но слабые люди страдают от тех, кто отважился на жестокость. Поэтому они стремятся связать цепями различных запретов благородных, здоровых и сильных. Если слабые не в силах встать наравне с теми, кто выше них, они по меньшей мере могут сделать так, чтобы последние встали наравне с ними. Они переполнены ненавистью – ненавистью обычных людей к необычным, сильным, благородным. Они хотят растоптать и унизить тех, чьи возможности указывают им на их слабость. Когда нависла реальная угроза распространения коммунизма, фашизм сделал все, чтобы возбудить ненависть к нему среди мелкой буржуазии. Сильной душе, согласно Ницше, не известна ненависть. Она открыто признает свою волю к власти и восславляет ее.

...