Испанская история в XIX веке: взгляд с Кубы
Коммунистический режим, установившийся на Кубе в 1959 году, активно поддерживал память о двух крупных восстаниях против власти Испании, произошедших в XIX веке. Первое, в 1868 году, было связано с кризисом, последовавшим за свержением Изабеллы в Испании. Пытаясь подавить мятеж на Кубе, испанцы столкнулись с трудностями, передвигаясь по гористой местности, но извлекли немало выгоды из этнических, географических и социальных разногласий между кубинцами – многие местные жители были готовы поддержать Испанию. В частности, с 1870 года кубинское белое население отказывалось от участия в «черной», по их мнению, революции, целью которой была отмена рабства. Испанские войска применяли крайне жесткие меры, убивали семьи повстанцев и насильственно переселяли деревенских жителей, чтобы создать зоны, где можно было беспрепятственно вести огонь на поражение, и отсечь повстанцев от помощи со стороны гражданских лиц. Когда в 1876 году в Испании закончилась гражданская война, на Кубу было отправлено 25 000 солдат, и в 1878 году власть Испании на острове была восстановлена. Безуспешная борьба за независимость все же привела к частичной отмене рабства в восставших районах, и отсюда рабство постепенно было ликвидировано на всем острове.
В середине 1890-х годов мятеж вспыхнул снова. Испанская армия, хотя и добившаяся значительных успехов, страдала от нападений партизан, болезней, неблагоприятных погодных условий, особенно в сезон дождей. Поэтому испанцы согнали деревенских жителей в окруженные колючей проволокой поселения. В этих лагерях кубинцы страдали от нехватки продовольствия и болезней: от одной желтой лихорадки погибло от 150 000 до 170 000 человек. Американская интервенция в 1898 году положила конец испанскому правлению на острове.
Одним из главных вопросов на повестке дня были религиозные изменения. Так же, как и позднее, при Второй республике в 1931–1936 годах, революционеры придерживались антиклерикальных взглядов и настойчиво добивались расширения свободы вероисповедания. Либеральная конституция 1869 года включала в себя этот пункт, но, хотя католицизм по-прежнему был официальной государственной религией, многие католики без всякой терпимости относились к другим конфессиям. Это выражалось, например, в неприятии гражданского брака или кампаний против церковных колоколов. Такого рода новшества явно противоречили «вековой истории» Испании, ее самосознанию и традициям. В городах сносили монастыри, чтобы проложить новые улицы, и это было символично для одних и возмущало других. Религиозные проблемы приобретали политическую окраску, предвещая повторение ситуации в 1930-х годах.