Краткая история Католической Церкви

Еще юношей Эразм Роттердамский вступает в монастырь августинцев. Он принимает священнический сан и посвящает себя, главным образом, ученым занятиям. Крупнейший филолог-латинист Западной Европы, он публикует греческое и латинское издание Нового Завета. В высшей степени просвещенный человек, Эразм примыкает к гуманистам; формально он привержен учению Церкви, но светская культура вдохновляет его более, чем твердая религиозная жизнь. Он проповедует морализирующий спиритуализм, который, однако, может быть воспринят любой религиозной конфессией. Как священник, он, конечно, помнит, что самое важное для него – «служить Богу и истине». Эразм Роттердамский, несомненно, выдающаяся личность, но нельзя назвать его святым. Честно служа Церкви, он подчас критиковал ее как бы извне. Прежде всего, Эразм Роттердамский – великий гуманист, и его идеи положительно влияют на духовность, имеющую своей основой Библию.

Гуманизм и церковь

Идеи гуманизма вдохновляют также и папство. В первой половине XV века, начиная с папы Николая V, папы становятся также и меценатами, то есть покровителями художников, писателей и ученых. В этом отношении славятся Юлий II и Лев X.

В этот период папы уделяют все большее внимание политике, стремясь создать вокруг Рима большое государство. Восстановление Церкви в ее первоначальном состоянии не является в это время главной задачей. Последствия секуляризированного (обмирщенного) гуманизма серьезны. Иерархи Церкви не способны возглавить движение христианского возрождения, которого ждут святые и народ.

Несмотря на недостаток авторитетных наставников, жизнь европейского народа все так же проникнута христианством. Широко распространяются молитва по розарию и почитание Девы Марии. Религиозное воспитание народа осуществляется, главным образом, благодаря усилиям незаурядных проповедников. Но этого недостаточно, среди христиан слабеет осознание общности и развивается индивидуализм, поощряемый гуманизмом.

Выразителями духа Возрождения являются великие художники: Рафаэль, Микеланджело, Леонардо да Винчи. Эти люди – вехи истории. В своих полотнах, полных движения и света, Рафаэль выражает идеалы человека, который вдохновляется творчеством. В Леонардо гений искусства соединяется с гением науки. Микеланджело – это одновременно и наиболее высокое выражение гуманизма, и начало его преодоления. Гармония формы в его зрелых работах, сочетается с драматизмом, который в большей степени открывается Тайне.

Открытие новых земель

Своим развитием мореплавание обязано желанию достичь мусульманских стран, проникнуть в восточные земли для того, чтобы завязать перспективные торговые отношения, а также для того, чтобы наладить отношения с христианскими народами, отрезанными при продвижении на Восток арабами и турками.

В 1431 году португальцы достигают Азорских островов, в 1488 году Бартоломео Диас огибает мыс Доброй Надежды. В 1392 году с завоеванием Гранады Испания освобождается от арабов. Короли навязывает всем подданным католическую религию, причем отнюдь не христианскими методами. В 1492 году отдается приказ об изгнании необратившихся в христианство евреев из Испании. Суд инквизиции в это время целиком подчиняется испанскому королю и часто превращается в жестокое орудие преследований.

1492 год знаменит прежде всего открытием Америки Христофором Колумбом. Христофор Колумб на трех каравеллах – «Санта Мария», «Пинта» и «Нинья» – приплывает к новым землям. Вдохновляемый и поддерживаемый твердостью своей веры, он убежден, что его долг – проповедовать Евангелие язычникам. К сожалению, испанцами движет не только миссионерский порыв.

На африканском берегу португальцы сталкиваются с огромным, хорошо устроенным королевством Конго. По просьбе короля португальцы посылают туда проповедников, и в 1491 году король крестится и принимает имя Иоанна I. Вместе с ним обращаются в христианство и шесть его приближенных. После кончины короля ему наследует старший сын Альфонсо, ревностный христианин, который обращает в христианство весь народ. Начинается новый период конголезской истории, так называемый период Спасителя, или Распятого на кресте. Альфонсо I правит 35 лет. При нем португальские священники обучают конголезских юношей и некоторых из них посылают в Португалию. Один из них впоследствии становится епископом, а другой остается преподавать в Лиссабоне. К этому времени между конголезцами и европейцами существуют взаимно уважительные отношения. Альфонсо I Конголезский и Иоанн II Португальский считают себя братьями. Такие братские отношения возможны благодаря христианскому гуманизму. Впоследствии такого в истории не было.

Протестантская реформация и католическая реформа