Краткая история крестовых походов

В то же время Фридриха все это, похоже, совершенно не беспокоило. В отличие от большинства предшественников, возглавлявших другие крестовые походы, он знал подноготную политической ситуации в исламском лагере на Святой земле и намеревался воспользоваться его естественной раздробленностью. Единая сильная армия ему не требовалась – таковой ее достаточно было представить. Более десяти лет одно лишь упоминание его имени звучало для султана и палестинских эмиров как угроза. И если теперь, явившись сюда лично, он немного побряцает оружием, это наверняка поможет ему добиться цели.

За два года до этого султан аль-Камиль предложил вернуть Фридриху Иерусалим, если тот нападет на Дамаск, и теперь император отправил ему послание, объявив о готовности заключить сделку. Султан опешил. Политический ветер давно подул в другую сторону – Дамаск уже не представлял собой угрозы, как раньше. Если сейчас он отдаст Иерусалим, то от его репутации мало что останется. С другой стороны, отказом он мог навлечь на себя гнев грозного императора: тогда ему точно придется давать крестоносцам отпор.

Решение сводилось к тому, чтобы выиграть время. Султан отправил к Фридриху легион эмиссаров, каждый из которых нес дорогие дары, обещания вечной благодарности и бесконечные предложения. К нему прибыло столько мусульманских посланников, которым оказали самый сердечный прием, что собственная армия даже заподозрила императора в планах ее предать.

Но Фридриху понадобилось не так уж много дней для того, чтобы понять: аль-Камиль тянет время. Чтобы привлечь внимание султана, явно требовалась демонстрация силы. Император резко прервал все переговоры и в открытую стал строить планы выступления на Иерусалим. Прибрежный город Яффа, защищавший подходы к Священному городу, был укреплен; будто готовясь к крупному наступлению, армия начала запасаться провиантом. Султан хорошо понял намек: не успел император покинуть Яффу, как к нему явились делегаты с просьбой о мире.

Переговоры выдались трудные, но Фридрих был в своей стихии. Когда прибыли посланцы, он поприветствовал их на арабском языке и порадовал знанием Корана. Он воспитывался на Сицилии и за эти годы научился понимать тонкости мышления мусульман. Император точно знал, когда отбивать атаку противника, а когда наносить удар самому, когда строго придерживаться своих позиций и когда идти на компромисс. За три месяца его языку удалось сделать то, чего не могли добиться мечи трех предыдущих крестовых походов – получить обратно Священный город.

Победа и поражение

Почти каждый пункт договора представлял собой компромисс. Стороны согласились заключить мир на десять лет. Иерусалим, за исключением городских мечетей, передавался под христианский контроль вместе с Вифлеемом, Назаретом и тонкой полоской земли, соединяющей их с побережьем. В самом Священном городе запрещалось отстраивать стены или размещать гарнизон, чтобы мусульманские паломники имели свободный доступ к таким мечетям, как Эль-Акса и Купол Скалы, равно как и к любым другим святыням. Кроме того, всем мусульманским обитателям города разрешалось остаться, а их общинам жить по законам шариата под управлением собственных должностных лиц. Последняя оговорка обязывала Фридриха сохранять нейтралитет в любых войнах «между исламом и крестом», а также помогать мусульманам, если тот или иной христианин нарушит перемирие.

Когда просочились первые сведения о возвращении Иерусалима, весь Утремер охватила безудержная эйфория. В один миг Фридрих превратился из вероломного дьявола в христианского героя. Во всех городах звонили колокола, в церквях проводились благодарственные молебны, а многие доверчивые люди на улицах искренне плакали. Когда же постепенно стали проясняться детали, радость сменилась озадаченностью, а затем и ужасом.

Сказать, что Иерусалим оказался в руках христиан, можно было только с очень большой натяжкой. Они не имели никакой власти над значительной частью населения, не контролировали многочисленные святыни и никоим образом не могли ограничить вход в город. Что еще хуже, христианам запрещалось отстраивать городские стены, при том что в стратегическом плане город был изолирован. С Утремером его связывала лишь узкая полоска земли, которую соседи могли перекрыть по первой прихоти. Из-за новых условий договора Иерусалим стал практически беззащитен. Вместо великой победы получилась некая дипломатическая мистификация.

То, что аль-Камиль публично хвастался своим «диптриумфом», тоже не способствовало улучшению ситуации. Он распылил весь крестовый поход за смешную цену в «несколько церквей да порушенных домов. Все святыни, – заверял он публику, – останутся в руках мусульман и ислам будет процветать, как и раньше». Так или иначе, обещал в итоге султан, он обязательно «очистит» Иерусалим от христиан, когда истечет срок мирного договора.