Краткая история крестовых походов

Все эти события сильно подмочили его репутацию. По прибытии в Левант он столкнулся со стеной недоверия; по выражению летописца той эпохи, его «ненавидели, порочили и проклинали». Он нанес делу христианства непоправимый ущерб и ничего при этом не приобрел.

Глава 19 Седьмой крестовый поход

…король франков двигался вперед

с могущественным войском людей…

от их грохота дрожала земля…

Сирийский летописец Бар-Эбрей

[140]

От полного коллапса Утремер спасло то, что не раз спасало и раньше, – распри в лагере мусульман. Теперь, когда жизнь христианской Палестины явно поддерживалась искусственно, настоятельная необходимость сражаться с неверными в огромной степени сошла на нет. Каирского султана куда больше привлекало завоевание Дамаска, нежели возможность окончательно добить жалкие остатки государств крестоносцев.

Больше всего своего рода небрежное отношение к джихаду символизировала судьба Иерусалима. Войска старого султана аль-Камиля заняли его в 1239-м, в год окончания мирного договора, а уже в следующем году вошли в Дамаск. Затем султан скончался, и в условиях последовавшей гражданской войны Священный город вернули обратно христианам в обмен на военную поддержку. Хотя в действительности контроль над ним представлял собой мираж. Исламские повелители попросту играли им, передавая друг другу, когда хотели.

Это стало ясно в 1244 году, когда египетский генерал по имени Бейбарс решил вернуть его себе. Бейбарс был предводителем мамлюков – бывших рабов, составлявших костяк египетской армии. Разгромив доведенную до отчаяния армию крестоносцев, отправленную, чтобы его остановить, он ворвался в Иерусалим. Оставшихся в городе мужчин убили, женщин и детей обратили в рабство, а выстроенный Константином храм Гроба Господня сожгли. От Утремера остался только крохотный участок Левантийского побережья, да и тот существовал в полной зависимости от капризов соседей-мусульман.

Видя плачевное положение государств крестоносцев, Европа – по привычке благочестиво, но без всякой пользы – заламывала руки. Фридрих II пообещал устроить сразу несколько масштабных крестовых походов, но ему никто не поверил, потому как на тот момент он сражался с армией папы, который в довершение всего вторично отлучил его от церкви[141]. Тем временем папа Иннокентий IV созвал новый крестовый поход, но посоветовал направить его против Фридриха II – подлинного врага веры.

В этой атмосфере политического вероломства и цинизма, когда даже папа не спешил защищать Святую землю, помощь в «реставрации» идеалов крестоносцев неожиданно предложил французский король. От Фридриха II Людовик IX отличался кардинально. С момента его смерти не пройдет и десяти лет, как того уже причислят к лику святых и он навсегда останется единственным канонизированным французским монархом. Людовик IX был гораздо серьезнее Ричарда Львиное Сердце, но в нем жило точно такое же рыцарское начало: он считал освобождение Иерусалима самым важным выражением христианского благочестия. В значительной степени благодаря его предшественникам, и особенно Филиппу II, Франция превратилась в богатое королевство, одно из самых могущественных во всей Европе.

Энтузиазм французского короля никогда не вызывал сомнений. Пока другие европейские монархи без конца находили поводы тянуть время, он принес клятву крестоносца в тот самый год, когда пал Иерусалим, хотя сильно болел в то время. Королева-мать в ужасе убедила папу освободить его от обета, утверждая, что сын дал его в бреду, но Людовик, едва выздоровев, принес клятву повторно.

Из его нетерпеливости, впрочем, не следовало, что он действовал опрометчиво и поспешно. Для него это было святое дело, за которое он нес высшую ответственность как король. Полагаться на волю случая было нельзя. Планы разрабатывались самым тщательным образом, организация впечатляла. Чтобы поднять паруса и отправиться в путь 25 августа 1248 года, ему понадобилось целых три года! Зато он возглавил армию с самым эффективным управлением и обеспечением во всей Европе.

К всеобщему удивлению, своей целью Людовик избрал отнюдь не Египет. Изучив историю Пятого крестового похода, он пришел к выводу, что план поставить на колени Каир, и лишь потом двигаться в Иерусалим, со стратегической точки зрения вполне разумен. Бичом Пятого крестового похода стало отсутствие хорошего предводителя. Большую часть времени его участники просидели без дела, но при этом все равно были в шаге от успеха. Сам Людовик подобных ошибок допускать не собирался.

Поскольку сезон военных кампаний подходил к концу, армия перезимовала на Кипре. Король тем временем собирал информацию о политической обстановке в Египте. Сведения, получаемые им, обнадеживали. Династия аль-Камиля рушилась, мамлюки совсем скоро возьмут над ней верх – самое время воспользоваться расколом.

Египетская кампания