Читаем Краткая история мира полностью

Колонии номинально подчинялись метрополиям, но в VI в., когда Финикия была на короткое время завоевана Вавилонией, а затем персами, финикийские колонии поневоле обрели независимость. К этому времени самой крупной и значительной колонией был Карфаген, и он быстро стал играть главенствующую роль среди западных финикийских территорий. Основанный в конце VIII в. выходцами из города Тира, управляемый царицей Элиссой (известной по греческим и римским источникам как Дидона), Карфаген был построен на побережье нынешнего Тунисского залива. Его стратегически выгодное расположение на полуострове и две великолепные гавани обусловили быстрый рост Карфагена. Примерно к 500 г. этот город-государство стал столицей морской империи, включавшей в себя бывшие финикийские колонии в Южной Испании, Марокко, Сардинии и Западной Сицилии.

Благодаря торговле золотом, серебром, оловом и железом Карфаген стал богатейшим городом мира и могущественной военной державой. Ведя частые войны с Грецией за контроль над Сицилией, Карфаген установил союзнические отношения с этрусками — народом в Центральной Италии. Однако в конце VI в. государство этрусков распалось, и в 480 г. греки нанесли сокрушительное поражение карфагенянам при Гимере на Сицилии. Карфаген пережил период упадка, но снова возродился в конце V в. С 410 г. карфагеняне затеяли новую серию войн с греками — опять за контроль над Сицилией, но им так никогда и не удалось завоевать весь остров. Карфагенская держава была окончательно разрушена римлянами в III в. В результате трех войн (см. с. 136) римляне изгнали карфагенян с Сицилии, подчинили себе их колонии и, наконец, разрушили сам город.


ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)


Ок. 3000

Возникновение финикийской цивилизации

Ок. 890

Финикийские города становятся самостоятельными государствами и начинают основывать колонии

Ок. 800

Финикийские города в подчинении у Ассирии

500-е

Финикийские колонии, включая Карфаген, обретают независимость

500–202

Расцвет Карфагенской империи


Народы Америки

4000—200 до н. э

Потомки доисторических мигрантов, которые пересекли Берингов пролив и расселились по Америке около 15–20 тысяч лет назад, вели по преимуществу неизменный кочевнический образ жизни на обширных североамериканских равнинах в течение многих тысячелетий. Только на более ограниченных пространствах Юго-Восточной Мексики и Центральной Америки, с их плодородными поймами и тропическими лесами, конкуренция между поселенцами стимулировала культурную активность, которая привела к формированию первых цивилизаций. Культивировать маис в Центральной Америке начали около 2700 г., и результатом стала появление примерно в 2300 г. первых оседлых земледельческих общин. Почва была достаточно плодородной, для того чтобы давать четыре урожая маиса в год, и благодаря этому возникло первое в Америке сложное общество — ольмеки.


Ольмеки

Создатели ольмекской культуры населяли теплые влажные низины на побережье Мексиканского залива. Около 1500 г. они образовали здесь примитивные земледельческие общины, занимавшиеся выращиванием сельскохозяйственных культур на приречных террасах и использовавшие каноэ и плоты для ловли рыбы и водоплавающей птицы. К 1250 г. ольмеки уже жили вождествами — поселениями из 2–3 тысяч человек, управляемыми наследственными элитами. Они вели торговлю, обменивая продукты питания и статуэтки из нефрита и керамики на обсидиан (твердое вулканическое стекло, использовавшееся для производства режущих орудий). Они также строили ритуально-церемониальные центры в виде глиняных пирамидальных холмов на каменных основаниях и высекали из твердого камня огромные головы — возможно, изображения своих богов или вождей. Эти церемониальные центры и резные изображения регулярно разрушались или погребались, возможно, в результате войн или, что более вероятно, — ритуального умерщвления после смерти вождя или обрыва династии.



Перейти на страницу:

Все книги серии Историческая библиотека

Похожие книги

Философия и история философии
Философия и история философии

Издание предназначено для студентов высших учебных заведений. Оно может служить пособием при подготовке к экзамену по философии и истории философии. Здесь можно найти ответы на основные экзаменационные вопросы. Форма подачи материала позволяет за короткое время усвоить большой объем информации. Сведения, подробно изложенные в первой части книги, резюмируются на последующих страницах. Нужная вам информация повторяется из раздела в раздел во все более сжатой форме, что облегчает ее запоминание. Обратившись к книге трижды: за неделю, задень и за час до экзамена, вы будете достаточно хорошо ориентироваться в предмете, чтобы успешно сдать экзамен.

Татьяна Петровна Ритерман

Философия / Справочная литература / Учебники / Шпаргалки / Прочая справочная литература / Словари и Энциклопедии