Краткая история религии

Джайнизм продолжает отстаивать утверждение о том, что желание есть причина многих человеческих страданий, и только умение контролировать его делает человека счастливым и довольным. Немногие из нас захотят «одеться небом» или уморить себя голодом до смерти, но мысли о тех, кто станет это делать, могут побудить нас жить хоть немного более простой жизнью.

Я указывал в начале этой книги на невозможность следовать четкой хронологии событий, отслеживая появление различных религий. Все потому, что в нашей истории география так же важна, как и время. Многие вещи происходят одновременно в разных местах. Так что сквозь ход истории нам придется двигаться зигзагом. Вот почему в следующей главе мы вернемся назад – к событиям, произошедшим лишь на несколько сотен лет позже вторжения ариев в Индию, а географически – на Запад. И взглянем на одну из важнейших фигур в истории религии – таинственного персонажа по имени Авраам.

Глава 7 Странник

Ур. Это короткое слово из двух букв. «У» произносится как в слове «ура». «Р» гремит, как если бы его произносил шотландец. Так что это практически Уррр. Здесь около 1800 года до н. э. родилась одна из самых важных фигур в истории религии – патриарх Авраам. Он признается отцом-основателем иудеями, христианами и мусульманами. Подумайте о крохотном потоке, текущем с дальних гор через тысячи километров, на широких равнинах превращающемся в три могучие реки, и вы поймете идею. Ур лежал на юго-востоке Месопотамии (это греческое название, означающее «между двух рек», которыми были Тигр и Евфрат). Ур находился в стране, которую сейчас мы зовем Ираком.

По дошедшей до нас легенде, Авраам был сыном Фарры. У него было два брата, Нахор и Аран. В Библии мы можем найти их историю – в книге Бытие. Но в старом учебном пособии по Ветхому Завету о них рассказано больше. Там повествуется, что те пасли овец на тучных лугах в долине Евфрата. И что у Фарры был побочный бизнес – изготовление статуй или идолов богов, которым поклонялись люди в том регионе. У месопотамцев было четыре верховных бога: Ану – бог небес, Ки – богиня земли, Энлиль – бог воздуха и Энки – бог воды. Солнце и луна также почитались как боги. Обратим внимание, что в древней религии силы природы почти автоматически представлялись как божественные.

Как и люди в Индии, обитатели Месопотамии, вознося молитвы к богам, хотели иметь что-нибудь перед глазами, и Фарра в своей мастерской идолов был рад угодить им. Однажды, когда в его отсутствие управлять бизнесом остался Авраам, к нему пришел пожилой человек, который хотел купить идола. «Сколько вам лет?» – спросил Авраам. «Семьдесят», – ответил старик. «Тогда вы идиот, – сказал Авраам. – Вы родились семьдесят лет назад, а собираетесь поклоняться идолу, который был сделан на заднем дворе этой мастерской буквально вчера!» Старик задумался на мгновение, а затем отказался от покупки, забрал назад деньги и вышел из магазина.

Узнав о произошедшем, его братья пришли в ярость. И уведомили отца, что Авраам своими сильными заявлениями поставил под удар семейный бизнес. Так что Фарра запретил Аврааму появляться перед магазином. Вместо этого он отвел сыну роль приемщика подношений клиентов своим любимым богам в комнате, где те были выставлены. Как-то одна женщина пришла с подношением еды к одному из идолов. Авраам высмеял ее. «Конечно, у него есть рот, – сказал он. – Но он не сможет съесть еду, которую ты приготовила, да и спасибо тебе не скажет. У него есть руки, но он не сможет поднять ни единого кусочка из той еды, что ты положить перед ним. И хотя у него есть изумительно вырезанные стопы, он не сможет сделать и одного шага по направлению к тебе. Насколько я понимаю, тот, кто сделал его, и тот, кто поклоняется ему, так же глупы и бесполезны, как и эта вещь».

Это был опасный разговор по двум причинам. Сомнение в устоявшейся в сообществе религии никогда не поощрялось. Но еще хуже было, когда критика угрожала местной экономике. Это было общество, поклонявшееся многим богам, и производство изображений последних было выгодной индустрией. Авраам поставил себя в затруднительное положение. Наиболее безопасным для него было удалиться. С этого момента он стал странником, переехав со своей семьей и стадами очень далеко. Но это было его духовное путешествие, поменявшее религиозную историю.

История Авраама стала началом перехода от политеизма к монотеизму, от расслабленного почитания многих богов к жесткой привязанности к одному. Чем это вызвано? Почему Авраам был так зол на безвредные маленькие статуи в магазине своего отца? Конечно, чтобы проникнуть в голову Авраама, надо напрячь воображение, но кое-что мы можем понять. Он наблюдал, как его отец вырезал этих идолов. Он знал, какой материал пошел на их изготовление. Как же он мог воспринимать их иначе, чем просто игрушками? Но почему же он просто не пожал плечами по поводу легковерности людей и не двинулся дальше? Что его так разозлило?