Краткая история всего

гастроном». Она могла бы быть такой: «Настало время убить медведя». Дело в том, что

все мои мысли возникают в определенном культурном фоне, придающем моим

индивидуальным мыслям структуру, смысл и контекст, и я даже не был бы в состоянии

«говорить сам с собой», если бы я не жил в сообществе людей, которые могут говорить со

мной.

Так что сообщество одной культуры служит внутренним фономдля любых

индивидуальных мыслей, которые могли бы у меня возникнуть. Мои мысли не просто

влетают мне в голову из ниоткуда; они возникают в сознании из культурного фона.

Однако, хотя я мог бы чуть-чуть выйти за пределы этого фона, я никогда не мог бы

полностью избежать его влияния, и без него, возможно, в моей голове никогда не могли

бы зародиться мысли. Случаи «мальчика-волка» — людей, воспитанных животными, показали, что человеческий мозг, лишенный культуры, не может самостоятельно мыслить

в словесной форме. Наше «я» — далеко не автономная и самостоятельная монада, как

считали в эпоху Просвещения.

Проще говоря, мои индивидуальные мысли существуют только на фоне языка и

смыслов культуры, без которых я не могу вообще создать ни одной индивидуальной

мысли. И этот фон — моя культура, мое мировоззрение, мое жизненное пространство —

которое является нижним левым сектором.

Но и сама культура не является бестелесной, подвешенной в идеалистическом

воздушном пространстве. У нее есть и материальные компоненты,так же как у моих

собственных индивидуальных мыслей есть материальные составляющие в мозге. Каждое

культурноесобытие имеет свой социальныйкоррелят. К этим социальным компонентам

относятся типы технологии, производственные силы (садоводство, аграрное, индустриальное производство и т. д. ), конкретные учреждения, записанные кодексы и

образцы поведения, геополитические пространства (города, деревни, государства) и так

далее. И эти материальные, социальные, опытным путем определимые компоненты, которые называются социальной системойдействительности, помогают нам определить

типы культурного мировоззрения.

Поэтому моя «индивидуальная мысль», на самом деле, обладает по крайней мере

этими четырьмя измерениями, этими четырьмя аспектами: намерение, поведение, культура и социум. И все движется по кругу: социальная система будет оказывать сильное

влияние на культурное мировоззрение, которое устанавливает ограничения

индивидуальным мыслям, которые я мог бы создавать, а они находят отражение в

физиологии мозга. И вы можете идти по этому кругу в любом направлении. Все секторы

переплетены друг с другом. Они определяются через свою взаимосвязь. Каждый из них

является как причиной, так и следствием других секторов.

В: Значит, все индивидуальные холоны имеют эти четыре аспекта?

КУ: Да, у каждого холона есть эти четыре аспекта, эти четыре сектора.

Индивидуальный холон не существует только в одном или другом секторе. Дело именно в

том, что каждый индивидуальный холон связан со всеми четырьмя секторами, с этими

четырьмя сторонами своего существа. Это напоминает алмаз с четырьмя сторонами, или

четырьмя гранями.

Конечно, эти четыре стороны могут быть очень сложными и смешанными, но, по

крайней мере,в любом холоне можно выделить эти четыре грани. И это особенно

справедливо для более высоких уровней, для более сложных состояний сознания, и я

предполагаю, что мы сможем в этом убедиться.

63

Форма вещей будущего

В: Мы начали эту беседу с разговора о преобразовании вообще, а также о любом

возможном будущем преобразовании в частности.

КУ: Эта трансформация уже происходит, с нами или без нас. Но если мы хотим быть

на борту, если мы хотим сознательно обнаружить присутствие этих эволюционных

потоков в нашем собственном бытии, если мы хотим сознательно присоединиться к Духу-

в-действии, то эти четыре сектора помогут нам лучше Ориентироваться. Они могут дать

нам больше представления об окружающих событиях, о течениях, уже существующих

вокруг нас и в нас.

Мы могли бы сказать, что Дух проявляется как все четыре сектора сразу. Дух — это

не только более высокое «я», не только Гея, не только понимание, не только сеть жизни, не только общая сумма всех объективных явлений и не только трансцендентное сознание.

Скорее, Дух существует как явление, происходящее одновременно во всех четырех

секторах, или во всех четырех известных углах Космоса, каждый из которых необходимо

строго исследовать.

Так что я полагаю, что мы хотим поговорить о том, как эта будущая трансформация и

более высокие стадии Духа будут проявляться во всех четырех секторах. Что такое более

высокое «я»? Что есть более сложная работа мозга? Какие преобразования ждут тело, а

также разум? Что такое более высокая, или более глубокая, культура? Как она выражается

в современных социальных системах? Что такое развитое сознание? Как оно связано с

новыми социальными институтами? Где можно найти возвышенное?

Как мы можем способствовать возникновению нового во всех секторах, а не только в

области сознания? Так как все трансформации либо появятся вместе, либо не будут