Краткая история всего

16 Обратите внимание на различие между термином Бёкка «космическое сознание» (англ. cosmic consciousness), указывающим на переживание природного мистицизма, и более всеобъемлющим термином Уилбера «Космическое сознание» (англ. Kosmic consciousness), указывающим на недвойственный опыт всеединства Космоса вообще (пневмасферы, включающей в себя и физиосферу, и биосферу, и ноо­сферу). Значение этих терминов раскрывается на страницах настоящей книги. — Прим. пер.

17 Дифференциация (англ. differentiation, от лат. differentia — «разность, различие») — «сторона процесса развития, связанная с разделением, расчленением развивающегося целого на части, ступени, уровни. Термин «дифференциация» получил широкое распространение в науке, начиная со Спенсера, рассматривавшего дифференциацию и интеграцию как основные моменты всеобщей эволюции материи от простого к сложному на биологическом, психологическом и социальном уровнях. ...Результатом дифференциации может быть как полная автономия выделившихся частей, так и установление за счёт процессов интеграции новых взаимосвязей между ними, то есть усложнение системы» (Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983). — Прим. пер.

3.Слишком человеческое

В.: Разговор о сверхсознательном немного опережает события! Мы, по сути, затронули лишь вопросы эмерджентного возникновения человека и расцвета ноосферы. Вы отмечаете, что каждая из основных стадий эволюции человеческого сознания также следует двадцати принципам. Так что, в общем, эволюции свойственна континуальность — от физиосферы к биосфере и ноо­сфере.

К. У.: И это имеет смысл, не правда ли? Коль скоро эволюция продвигается в ноосферу, тогда, основываясь на трудах многочисленных исследователей, таких, как Жан Гебсер, Питирим Сорокин, Роберт Белла, Юрген Хабермас, Мишель Фуко и Питер Бергер (если упомянуть лишь некоторых из них), мы можем очертить преобладающие «мировоззрения» в различных эпохах человеческого развития. Эти мировоззрения можно обобщить в виде последовательности стадий: архаическая, магическая, мифическая, рациональная и экзистенциальная.

В.: Вы также приводите соответствующие им корреляты в виде основных стадий технологического/экономического развития.

К. У.: Да, речь идёт о фуражной (кормодобывание), садоводческой, аграрной (сельское хозяйство), индустриальной (промышленность) и информационной стадиях.

(Вы можете увидеть эти стадии на рис. 5.2 на стр. 147)

В.: На каждой из данных стадий вы описываете типы экономического производства, мировоззрение, уровни технологии, моральные воззрения, правовые кодексы, типы религии...

К. У.: И именно в данном контексте мы также начинаем обращать внимание на положение мужчин и женщин на каждой из этих стадий. Ведь относительный статус мужчин и женщин значительно варьируется в зависимости от рассматриваемой стадии, и идея состоит в том, чтобы искать различные факторы, которые способствовали этим изменениям.

В.: В их число входит и «патриархат».

К. У.: Вот именно. Основываясь на чудесных работах современных исследователей феминизма, таких, как Кэй Мартин, Барбара Вурхис, Джойс Нильсен и Джанет Шафец, можно достаточно хорошо реконструировать относительное положение мужчин и женщин в каждую из этих пяти или около того основных эволюционных стадий человеческого развития.

Если мы объединим все эти источники, то получим: пять или шесть основных стадий технико-экономической эволюции, описанных, например, в трудах Герхарда Ленски; относительный статус мужчин и женщин на каждой из этих стадий, описанных Шафец и Нильсен, а также другими авторами; и соответствующие им корреляты в виде мировоззрений, описанные Гебсером и Хабермасом.