Краткий курс анатомии Существования. Часть 3. Сущность человеческая

Основная суть проблемы заключается в том, что человек воспринимает своё тело как непреложный факт, доставшийся ему по неизвестным для него причинам, что вовсе не означает отсутствие определённой меры ответственности, ибо незнание не освобождает от последствий. Опять же, вопрос даже не касается самой истории и механики появления такого явления, как жизнь в физически проявленном теле, сам материалистический взгляд на окружающий мир не допускает и вероятности какого-либо иного суждения на этот счёт кроме своего собственного. Суть проблемы лежит гораздо ближе к сознанию человека, и заключается она в том, что информационная загрузка физической оболочки состоит не только из вопросов физиологии организма. Многое из того, с чем человеку приходится жить, достаётся ему по наследству от его кровных предков, и это многое не ограничивается генетикой. То есть человеку достаётся аппарат с огромным количеством тонкостей, о которых ему никто не рассказывает, да он и не спрашивает. Но это, справедливости ради стоит заметить, тайна только для самого человека, его Дух вполне может обладать всей информацией, касающейся качеств физического тела, и специально ставит человека в такие условия. Казалось бы, абсурд, да и только. Кто ж будет спорить с тем, что быть богатым и здоровым значительно лучше, чем голодным и больным, но только не стоит равнять сознание человека и сознание Духа. Дух решает свои задачи, это, во-первых, а, во-вторых, это «высшее» Я не всегда обладает здравым рассудком. Интеллектуальные и моральные качества Духов преувеличены сверх всякой меры. Живущий человек буквально обложен с ног до головы программными установками. Эти алгоритмы касаются и самосознания, и физической оболочки. Данному вопросу, ввиду его важности будет посвящена четвёртая часть «Краткого курса…», поэтому подробное его рассмотрение мы пока отложим. Что же касаемо тела, эти закладки, естественно направленные не на обеспечение комфорта человека, находятся в его организме не только изначально, на общих, так сказать, основаниях или достаются ему по роду, но и могут приобретаться в течение жизни. Если программы, связанные с сознанием, имеют множество направлений, охватывающих все аспекты воплощённого существования, то программы, связанные с физическим телом «ограничиваются» вопросами внешности, здоровья, размножения и смерти. Суть дела заключается в том, что никакая зараза, никакая иная хворь другой природы, не случается с человеком просто так. Знает о том человек или нет, но он сам активирует эти неприятности своим поведением, устремлениями или дуростью. И эти слова вовсе не о дурных привычках, игнорировании правил гигиены или о бесшабашной удали любителей экстрима, и даже не о том, что за иммунной системой организма необходимо следить. Утверждение, что человек сам запускает болезнетворные программы, говорит о слабой информированности человека о той среде, в которой он обитает. Тут всё очень плотно друг с другом взаимосвязано, и допуская что-то одно, например, желание сменить место работы или жительства, человек даёт разрешение на активацию целого вороха якобы случайностей, среди которых вполне могут оказаться и проблемы со здоровьем в самых неожиданных местах.

В общем и целом, картина для самосознания человека складывается весьма удручающая. То, что по идее и замыслу должно защищать и помогать, стало серьёзным сдерживающим фактором. Образно говоря, напичканный умопомрачительной по сложности начинкой скафандр, нахватал «вирусов», поистрепался, потерял кучу инструментов и приборов, местами проржавел и превратился в сущую обузу, требующую к себе огромного внимания, потому как без него тут делать вообще нечего. Мало того, тут всё устроено так, что человек, заботясь о своём теле в плане обеспечения его потребностей и желаний, подпитывает тем самым Шаблон Материи, являющийся, по сути дела, тюремщиком человека, состоящим на службе у Щёщ, что в принципе и подтверждают сами боги, то бишь Атлы в своём «Архиве». Однако в этом документе не хватает нескольких подробностей, которые Атлы либо не захотели афишировать, а, скорее всего, и сами не знали об этих тонкостях и нюансах.