Краткий курс анатомии Существования. Часть 4. Механика судеб

Освещая поставленный вопрос, мы не станем даже пытаться соперничать с великолепным рассказом Роберта Шекли «Язык любви». Сама попытка перечислить все нюансы этого чувственного феномена обречена на провал. По той же причине мы не будем перечислять теории психологов и физиологов, исследующих любовь под микроскопом. Думается, что не будет преувеличением предположить, что сколько наша цивилизация существует, столько же времени человечество пытается найти ответ на вопрос, а что же это такое. Важно понимать, что человеческая способность выделять кого-то из числа всех прочих лишь в незначительной доле обусловлена чистой физиологией и действием диктата инстинкта продолжения рода. И хотя данный инстинкт сам по себе является программой, его действием невозможно объяснить и доли этого чувства, что бы там себе физиологи-материалисты не думали. Вся сложность освещения данной темы скрывается в отсутствии удовлетворяющей всех точки опоры, с которой можно вынести определённую оценку. Сухое рассуждение по настоящему поводу без обращения внимания на ощущения, которые вызывает состояние влюблённости, покажется многим однобоким и даже несостоятельным. По мнению обозначенной группы личностей, размышлять об этом чувстве без какого-либо учёта этих самых чувств – всё равно, что пытаться рассуждать о вкусовых качествах, скажем, апельсина, не видя его ни разу в жизни либо, вообще, уничтожить нечто сказочно прекрасное самой попыткой обернуть это в какие-то слова. А между тем, человек в состоянии влюблённости находится в некоей изменёнке сознания. Безусловно, оно сопровождается приятными эмоциями и, как правило, безопасно для окружающих, но факт остаётся фактом, состояние влюблённости и объективное и трезвое восприятие действительности – вещи несовместные. Из чего следует, что трезвые размышления на тему любви будут априори ближе к истине, нежели размышления на эту же тему, но в означенном состоянии или под влиянием приятных воспоминаний чувственного характера.

Исходя из понимания, что основанием всей конструкции «человек» является Дух, можно предположить, что и источником и приёмником любви будет именно он. Но, это будет преувеличением, хотя основная, так сказать, идея родом из яви. В статье «М+Ж» параграфа «Физика Существования» первой части книги мы упоминали, что ещё на стадии формирования полноценной Разумной сущности новоявленные «заготовки» Духов образуют устойчивые пары. Сама суть и значение этого сотрудничества заключается в том, что вследствие разницы в оценочности и манеры действий партнёры могут дополнять друг друга, тем самым повышая эффективность своей деятельности. Это обстоятельство послужило основанием для определения партнёров в паре как двух половин одного целого. Но подобные отношения между двумя Духами разного (!!!) пола напрямую равнять с человеческой любовью нельзя. Духи в партнёрстве не испытывают «любовной горячки», все их намерения и действия сугубо прагматичны. Кроме того, новые Духи не появляются вследствие взаимодействия пары. Это означает, что Разумные сущности Яви свободны от инстинкта продолжения рода, в то время как создание семьи и нарождения потомства считается логичным последствием любовного влечения мужчины и женщины в Реальности.

Из предыдущего абзаца можно сделать весьма определённый вывод, что стремление обрести свою половину является стремлением обеспечить себя крепким сотрудничеством с партнёром, обладающим несколько иными качествами. В связи с тем, что вопрос эффективности практической деятельности является ключевым хоть в Яви, хоть в Реальности, данные устремления попадают в разряд не просто желаемого, а необходимого. Это положение и обуславливает ту разницу в «любовях». Тёплые чувства к стране, определённому виду пищи или действию нелепо будет даже сравнивать с тёплыми чувствами к другому человеку. То, что всё это принято называть одним словом, является следствием бедности человеческой речи. Разница в означенных видах любовей вполне очевидна: ни один из них, кроме влечения к предполагаемому партнёру, не воспринимается человеком как архиважная задача, решить которую, повторимся, просто необходимо. Однако найти решение этой задачи удаётся далеко не всем и не всегда. И это не только следствие того, что выбор партнёра может быть ошибочным. При всей лавине чувств, накрывающих влюблённого человека, свободу в определении партнёра он будет иметь лишь условную. Конечно, из этого следует исключить уж совсем клинические случаи, когда влюблённый человек или пара идёт наперекор всему ради собственного счастья, но эти случаи редки и поэтому являются скорее основой сюжета романов, нежели общепринятым правилом поведения в подобных обстоятельствах.