Краткий курс истинной истории России

И унижение русских людей идет с монгольских времен. Русские князья перед монголами унижались – хан сидел со своими чиновниками, а русский князь приходил и кланялся ему, чтобы решить какие-то вопросы, подарки привозил, раздавал. И до сих пор человек у нас на втором месте. Это не потому, что мы не уважаем личность и права человека, а потому что сотни лет унижали нашу элиту. Когда князья и высшие чиновники возвращались в наши княжества, они вытирали ноги о подчиненных, чтобы как-то свой статус поднять, а те травили нижестоящих. Это унижение витало в русском обществе, в государстве сотни лет. А в Европе не было монгольского нашествия. Поэтому все наши отличия от Европы связаны с теми страшными временами монгольского нашествия.

Вертикаль власти в русских землях строилась жестко, ибо нужна была воинская дисциплина для войны с Ордой. В будущем это и повлияло на отношения центра и регионов и явилось основой для сепаратистских тенденций России. Все мы до сих пор пожинаем плоды монгольского ига.

ПЕРЕЛОМ

С образованием Золотой Орды началась постоянная политическая зависимость Руси от татар. Будучи кочевниками, ордынцы не остались жить в русских областях, богатых лесами, а стали обживать открытые степи юга и волжские берега.

На Руси кочевники, назовем их условно «татары» (хотя к нынешним татарам приведенные монголами в Русские земли племена – кипчаки, черкесы и проч. – никакого отношения не имеют), оставили для наблюдения своих наместников –  баскаков, с военными отрядами. Татарские чиновники переписали все население Руси, кроме церковных людей, и наложили на него дань, получившую название выхода.

Сбором этой дани и вообще управлением татарским на Руси заведовали в Золотой Орде особые чиновники – даруги, или дороги, посылавшие на Русь данщиков для дани и послов для других поручений. Русские князья должны были у себя дома иметь дело с баскаками и послами; когда же князей для поклона или дел вызывали в Орду, то там их «брали к себе в улус» (в кочевье) дороги, ведавшие их княжества. Пока Золотая Орда сохраняла свою зависимость от великих ханов в Монголии, русские князья должны были ездить и в далекую Монголию на поклон великим ханам.

Ордынские порядки были очень тяжки для Руси. Баскаки и другие чиновники с их вооруженной свитой сильно обижали народ; дань монгольская была тяжела и унизительна. Во многих городах (Новгороде, Ростове, Суздале, Владимире и др.) народ не выдерживал, поднимался против иностранных и избивал численников и данщиков. Князьям стоило много труда и унижений отводить от себя и от своих людей ханскую грозу и склонять народ к повиновению и уплате выхода.

Первое время монгольской власти всем на Руси казалось очень мрачным и постыдным. Легче стало только тогда, когда князьям удалось добиться у татар позволения самим собирать дань для Орды и самим же доставлять ее ордынским дорогам. Этот порядок избавлял население от прямых сношений с ордынцами, а стало быть, и от частых насилий и обид.

Надобно, однако, помнить, что и в первое время ордынского ига церковные и политические порядки на Руси остались в прежнем виде. Татаро-монголы назвали Русь своим улусом, то есть своею волостью или владением; но они оставили в этом улусе его старое устройство. К русской вере и русскому духовенству они относились с терпимостью и уважением, как относились терпимо вообще ко всем иным религиям с их духовенством или жречеством.

Русский митрополит с церковными людьми был освобожден от платежей и повинностей в пользу ордынцев. Русская церковь получала от ханов особые льготные грамоты (ярлыки), которыми обеспечивались права духовенства.

Такие же ярлыки получали от ханов и русские князья на их княжение. Оставался на Руси прежний порядок княжеского владения и обыкновенно только утверждали во власти князей – Рюриковичей на великом их княжении или на уделах. Когда княжеские столы наследовались правильно и мирно, татары не изменяли действовавшего порядка перехода столов от брата к брату или от отца к сыну.

Когда же начинались между князьями ссоры и усобицы и князья обращались к ордынцам сами за судом и помощью, тогда ханы проявляли свою державную волю, давали ярлыки на княжение по своему произволу и наказывали строптивых князей, сажая в тюрьму и даже убивая их самих и разоряя их земли своими татарскими ратями.

Иногда князья погибали в Орде, и не вследствие политических причин, а потому что не желали подчиниться татарским обычаям, считая их несовместимыми с христианскою верою. Так погиб в Орде Черниговский князь Михаил Всеволодович со своим боярином Феодором, за что церковь наша и чтит их святыми мучениками. Но такого рода случаи не нарушали того общего порядка княжеского владения, к которому привыкли князья и народ: на Руси оставалась старая династия и старое княжеское управление. Это важное обстоятельство помогло нашим предкам собрать понемногу силы и средства для освобождения родины от чужого ига.