Креационизм. Как Бог НЕ творил мир

Новый Завет тоже возникает во взаимодействии со своим историческим окружением, начиная с родословия Иисуса и евангелий. На него наращивается история первых христиан, описанная в Деяниях Апостолов и апостольских посланиях к церквам, в которых они рассказывают о последних событиях, описывают конечную цель эволюции и таким образом завершают откровение (Еф. 3:2-10, Кол. 1:25). Оно заканчивается и запечатывается требованием ничего к нему не добавлять и ничего от него не убавлять (Откр. 22:18).

В Библии описывается будущая «эволюция»

Во многих местах Библии содержатся речения пророков о том, что происходит сегодня и ещё произойдёт в будущем. Последняя книга Библии, Апокалипсис = Раскрытие, Откровение, даёт нам особенно отрезвляющие, но в то же время и освобождающие и воодушевляющие прозрения о дальнейшем ходе всемирной истории. Откровение – это противоположность первой книге Библии: в книге Генеcис = Бытие, Рождение описываются начала, семена истории. Откровение даёт нам увидеть время жатвы, когда явления начала времён созревают и умножаются:

Земля населена миллиардами людей (Откр. 9:16).

растёт и количество, и сила экологических катастроф, войн, эпидемий и землетрясений (Откр. 6:1 и далее, 16:1 и далее, Мф. 24).

увеличивается государственный контроль, а также преследования христиан (Откр. 13:16 и далее).

полное крушение мировых империй (Откр. 18 и 19, Дан. 2:34-44).

прорыв в Царство Божие (Откр. 20).

новое небо и новая земля (Откр. 21 и 22).

Земля, будто перед родами, испытывает БОЛИ, которые становятся всё чаще и сильнее, пока, наконец, не произойдёт возрождение и искупление всего творения. Раскрывая Библию, мы, таким образом, переживаем «эволюцию от начала до конца»! А если мы хотим с Богом, мы переживаем эту эволюцию в своей краткой земной жизни.

В рассказе о сотворении всего три раза сказано о творении!

Следующее недоразумение состоит в представлении, будто Бог в рассказе о сотворении постоянно творил что-то чудесным образом. Однако в еврейской Библии бара = сотворить – слово довольно редкое, на более чем 1000 страниц оно встречается только 47 раз! Даже в 35 стихах «рассказа о сотворении» названо всего три творческих действия, а между первым и вторым актами творения лежат 20 стихов развития:

Бытие 1:1     небо и земля          =     материя, пространство и время

Бытие 1:21     животные               =     одушевлённые существа

Бытие 1:27     люди               =     одухотворённые существа

Эти три творения соответствуют на страницах научных трудов трём событиям, которые протекали настолько внезапно, что до сих пор ставят учёных перед принципиальными загадками и в двух случаях получили «взрывные» названия – они являются серьёзными указаниями на Бога-Творца:

Большой Взрыв, внезапное и вместе с тем необъяснимое возникновение материи

Кембрийский Взрыв, внезапное появление животной жизни

молниеносный расцвет человечества

Всё остальное между этими актами творения представляет собой процессы развития. Таким образом, между первым и вторым сотворением лежат 19 стихов описания эволюции. Итак, мы видим, что сотворение и эволюция тесно переплетены друг с другом: за каждым творческим действием должно следовать развёртывание, в ходе которого вызревают сотворённые зачатки. А результаты этого развития опять же образуют предпосылки для следующего акта творения, который следует в рамках этого развития. В Библии это обобщается в следующих словах:

Бог творил и созидал (или: чтобы созидать)² (Бытие 2:3).

 

2. У Бога часы идут иначе

Нигде в Библии не сказано, что Земля молода!

Прежде всего, в Библии нет ни одного места, где ясно называется возраст Земли или вселенной! Все расчёты возраста мироздания, например те, которые проводил ирландский архиепископ Джеймс Ашшер (он в 1650 г. утверждал, что в Библии можно однозначно вычитать, будто Бог сотворил Землю в 4004 г. до Рождества Христова) основаны на цепочке толкований и человеческих выводов.

Тот факт, что уже много людей обожглось на «библейских» расчётах времени, должен послужить нам предостережением. Не напрасно апостол Павел настоятельно предупреждает нас никоим образом не выходить за рамки Писания и не догматизировать человеческих рассуждений, потому что это ведёт к превозношению и спорам:

... чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим. (1 Коринфянам 4:6)

Огромные эпохи уже прошли