Читаем Кремль 2.0. Последний шанс России полностью

Постепенно в Институте появились новые люди, отращивающие бороды и старательно пытающиеся копировать почерпнутые из советских фильмов типа «Адъютанта его превосходительства» манеры белогвардейских офицеров, публично демонстрирующие свою православную воцерковленность развешиванием икон над рабочим компьютером и истово осеняющие себя крестным знамением над тарелкой супа в институтской столовой. Те, которые работали раньше, тоже перенимали эту манеру, заявляя в ответ на мои насмешки, что «при прежнем режиме» они тщательно скрывали свои православно-имперские белогвардейские взгляды.

Для “исследования” проблем Белого движения и преодоления «фальсификации российской истории» был создан (на средства Администрации Президента, т. е. бюджетные средства) Центр гуманитарных исследований, где всеми делами заправляли знаток творчества Льва Тихомирова Михаил Смолин и Петр Мультатули – потомок повара царской семьи, расстрелянного вместе с нею в доме инженера Ипатьева летом 1918 года. Поработав в эпоху «Бандитского Петербурга» – в начале 90-х годов – оперативником питерской милиции, он стал специалистом по истории царствования Николая II, увидев свое призвание в том, чтобы возродить священную память о царе-мученике в широких массах. Параллельно Институт развернул активную книгоиздательскую и интернет-телевизионную деятельность православно-монархического направления, Мультатули стал официальным фаворитом и спичрайтером директора. Вместе с Л. Решетниковым, П. Смолиным, А. Бохановым и К. Малофеевым он подписал в ноябре 2013 г. обращение к Президенту с призывом закрепить в Конституции особую роль православия. На одном из институтских банкетов Л. Решетников заявил: “Мультатули – святой! Я вижу у него нимб. Вам не дано видеть его, потому что вы грешные и недостаточно воцерковлены, а я вижу”. Страдающий серьезным заболеванием почек Л. Решетников никогда не выпивал более 1–2 рюмок, так что традиционно российские толкования в данном случае неуместны.

На конференциях, в том числе международных, все чаще стали появляться люди в церковном облачении, а на корпоративах по случаю годовщины основания Института выступал монастырский или казачий хор и дуэт балалаечников. Целью всех институтских карьеристов стало войти в круг по возрождению некрополя на острове Лемнос и принять участие в проведении Русских дней на Лемносе. Это было свидетельством милости директора и воспринималось как сильная мотивация к лояльности. Умершие на острове белогвардейцы стали в Институте культовыми фигурами.

Во главе Центра исследования проблем стран ближнего зарубежья, в котором над проблемами стран Балтии (Латвии, Литвы, Эстонии) работал автор этих строк, была поставлена «ведущий отечественный украиновед» Тамара Гузенкова. На тот момент никакими познаниями, кроме владения украинским языком, Т. Гузенкова в этой области не обладала.

“Царствование” В. Януковича стало золотым веком Л. Решетникова, Т. Гузенковой, М. Смолина и подвластных им экспертов. Как-то за отдельским чаепитием я брезгливо отозвался о В. Януковиче, который, якобы, в юности воровал шапки. Целый хор молодых людей возразил мне расхожей тогда фразой Т. Гузенковой: «Янукович, конечно, сукин сын, но это НАШ сукин сын». Личным торжеством Т. Гузенковой стал арест Ю. Тимошенко…

…Во время «торговой войны» России и Украины накануне Вильнюсского саммита в Администрацию Президента шли записки и обзоры, в которых утверждалось, что украинский народ со времен Переяславской Рады неизменно привержен России, что «незначительные западные веяния» носят маргинальный характер, провоцируются кучкой профашистских выходцев с Западной Украины – тех территорий, которые входили в состав Австро-Венгерской империи, обладающих отличным от большинства социокультурным кодом. Подавляющее же большинство украинцев хранит память об общей истории, Великой Отечественной войне, мечтает о возрождении общего государственного существования Империи / СССР…»

Финал этих шапкозакидательских записок известен. Подавляющее большинство граждан Украины лояльно режиму Порошенко-Яценюка, а десятки и сотни тысяч их, не зная украинского языка, а часто и являясь русскими по паспорту, активно поддержали Евромайдан и сейчас воюют против Новороссии, либо помогают воюющим.

Не собираюсь валить все на РИСИ и Решетникова. Полностью разделяю их мнение о том, что надо создавать Большую Новороссию. Со всем Причерноморьем (Херсон, Одесса, Николаев), с Приднестровьем. Что нужно поддерживать русское подполье. За одним исключением: делать это надо было сразу и быстро. Не деля людей на красных и белых. Полностью отдавая себе отчет в том, что Холодной войны с Западом избежать не удастся. И не рядя все предприятие в одежды мертвой белогвардейщины. И не цепляясь за ненавидимого всеми на Украине Януковича.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука