Кремль. Президенты России. Стратегия власти от Б. Н. Ельцина до В. В. Путина

А к 1958 году, когда де Голля попросили вернуться в Париж, он уже шесть лет как отдалился от политической деятельности и жил в деревне в полнейшем уединении. Де Голлю было шестьдесят семь лет, и он писал мемуары.

Его попросили вернуться на государственную службу, поскольку французы не знали, что делать с Алжиром. Осенью 1954 года в Алжире, который был французской колонией, началось вооруженное восстание. Алжирцы требовали независимости. Подавить восстание не удалось.

Многие французы продолжали считать, что Алжир должен остаться французским. Но сохранять за собой Алжир Франции было очень накладно. Ей приходилось держать там полмиллиона солдат. Весь мир наблюдал за безысходной драмой.

Внутри французской армии, сражавшейся в Алжире, нарастало недовольство бессилием правительства. Армия не хотела уходить. Для некоторых офицеров слова «французский Алжир» обрели просто мистический смысл.

Армия требовала решительных действий. Раз гражданская власть на это не способна, военные решили, что они сами возглавят страну. Французские десантники перестали подчиняться гражданским властям. В Алжире появились самозваные комитеты национального спасения. Стало ясно, что дело идет к государственному перевороту.

Правительство рассчитывало, что де Голль утихомирит армию. Армия надеялась, что де Голль разрешит им огнем и мечом подавить восстание алжирцев.

Если бы де Голль принял сторону армии, ему бы аплодировали как настоящему патриоту, который заботится о величии державы. Но в таком случае де Голль должен был продолжать войну, выиграть которую было нельзя. Побывав в Алжире, де Голль, как он писал, «смог удостовериться, что бесконечное продолжение борьбы губительно для души нашей армии». Америка поймет это много позже во Вьетнаме, Россия — в Афганистане.

Генерал де Голль выступил против армии, частью которой он всегда был, и против людей, которые считали себя настоящими. патриотами. Тогда его самого назвали предателем. И французские военные, лучшие офицеры его армии, начали охоту на своего президента. На него устроили несколько покушений, и он едва не погиб.

Сегодня французы с испугом наблюдают за своим исламским населением, которое составляет примерно пять миллионов человек. Эти люди живут во Франции, но не желают интегрироваться во французское общество. Если бы Франция попыталась силой сохранить за собой Алжир, то сегодня мусульмане, возможно, составили бы почти половину населения Франции. В алжирских семьях рождается больше детей, чем во французских. И чем дольше Алжир оставался бы французским, тем более воинственными и радикальными становились бы ненавидящие Францию исламисты.

Трудно сказать, какую позицию занял бы генерал де Голль, столкнувшись с чеченской проблемой...

Еще одного путинского героя, Людвига Эрхарда, который был первым министром экономики Западной Германии, называют отцом немецкого «экономического чуда». Эрхард принадлежал к тем немногим политикам XX столетия, которые ясно представляли себе, как вывести страну из экономической катастрофы. Ему удалось добиться успеха и насладиться его плодами при жизни. Пробыв четырнадцать лет на посту министра экономики, Эрхард был избран канцлером Федеративной Республики Германии.

Он сформулировал знаменитую концепцию социального рыночного хозяйства. Многие считают, что идеи Людвига Эрхарда — это некий третий путь, сочетание социалистических и капиталистических идей. Ничего подобного! Эрхард считал эффективной лишь рыночную экономику и был уверен, что только рынок позволяет обществу процветать и быть социально справедливым. У нас Эрхарда берут в союзники те, кто выступает против рынка. Они говорят: вот и Эрхард ратовал за сильную роль государства в управлении экономикой. Это полное непонимание того, к чему он стремился.

Единственная задача государства, доказывал Эрхард, — создавать условия для нормального и успешного предпринимательства. Главное — дать людям возможность работать и зарабатывать. А излишнее вмешательство государства в экономику подрывает желание людей работать.

Он ясно определил, чем может заниматься государство и чем государство заниматься не должно. Он совершенно не думал о выстраивании крепкой вертикали власти. Эрхард считал, что разумнее дать людям возможность самим позаботиться о себе. Государство должно помогать только тем, кто сам не может прокормить себя, — инвалидам, больным, потерявшим работу не по своей вине.

Эрхард жестоко высмеял бы тех политиков, которые смело говорят, что надо напечатать побольше денег, чтобы выплатить людям зарплату. Человек, который зарабатывает, должен быть уверен, что государство не отберет у него деньги. А печатание денег без обеспечения, то есть инфляция, — это чистой воды ограбление.