Читаем Крест в Галлии полностью

— Дти галловъ! Вы спрашиваете другъ друга: кто этотъ, что ему предшествуетъ громъ? Знайте: не мн онъ предшествовалъ, но Тому, Кого я возвщу вамъ теперь, Чьему имени подвластна вся природа, о Комъ гласятъ вс шумы земли. Дти мой! Я — древніи галлъ; я былъ старшимъ жрецомъ Теутатеса; долго боролся я противъ чужеземнаго нашествія; я былъ великимъ человкомъ и лучезарною звздою своей страны. Теперь же истинно, истинно говорю вамъ: величіе мое было ничтожествомъ, сіяніе мое — мракомъ. Дти! Мы вс — заживо мертвые; вс — съ рожденія въ могил. Я, потерявщій счетъ годамъ, началъ жить только сегодня. Глаза мои открылись для свта истины. А вы слпы. Я, живымъ и зрячимъ, перехожу въ другой міръ. А вы мертвы и слпы. Исполню назначенное мн въ земномъ предл — и отойду. Но покину ли васъ, родныхъ моихъ, въ смерти и слпот? Дти мои! Все, чему мы врили до сихъ поръ. — ложь. И Теутатесъ — ложь, величайшая изъ лжей. Нтъ другого бога, кром Творца неба и земли, пославшаго въ міръ Сына Своего, чтобы спасти насъ любовью. Познать этого Бога научить васъ необыкновенный мужъ, принесшій мн свточъ вчной истины. Глаза мои, давно угасшie, прозрли отъ словъ его, — и вы прозрите! Для того, чтобы видть его и помочь ему, оставилъ меня Всемогущій на земл влачить чудесно долгій вкъ. Часъ мой близокъ. Моя жизнь казалась вамъ чудомъ. Еще большимъ чудомъ будетъ моя смерть. Да явитъ она вамъ могущество праваго Бога и новой вры, которую я возвщаю. И онъ вскричалъ:

— Лазарь! Лазарь!

Лазарь явился среди смущенныхъ жрецовъ. Старикъ продолжалъ:

— Вотъ тотъ — воскресшій изъ мертвыхъ, кого я ожидалъ! Онъ открылъ божественныя тайны, я — возвстилъ вамъ ихъ. Внимайте ему, — онъ просвтитъ васъ. Повинуйтесь ему, — онъ васъ наставитъ. Вы станете велики и славны между народами. Для тебя же, Лазарь, наступило время явить силу Божію. Часъ мой насталъ. Мн открыто, что я не умру подъ этимъ небомъ, но живымъ сойду въ ндра земли, чтобы видли дти галловъ чудо конца моего, свидтельство могущества нашего Бога! Повели-же земл разступиться. Вруйте, дти галловъ! Вруйте правд Лазаря и могуществу Бога, пославшаго его къ вамъ!

Лазарь простеръ руки. Земля тихо разверзлась и, поглотивъ дивнаго старца, снова закрылась. Въ то же время все небо зардлось яркимъ свтомъ; ослпительно блое пламя окружило голову Лазаря и осталось парить надъ нею сверкающимъ внцомъ. Глубокое молчаніе, царившее среди дикарей, смятенныхъ чудными происшествіями, смнилось бурнымъ волненіемъ. Галлы пали на колни и кричали:

— Воистину, это — посланникъ Божій!

— Будь нашимъ первосвященникомъ! сказали Лазарю жрецы.

Лазарь возразилъ:

— Я буду вашимъ епископомъ.

Такъ былъ водруженъ крестъ въ Галліи, такъ началось ея христіанство.


1901

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза