Крестная сила, Нечистая сила

самую полночь, засвешв эту нитку и держа ее в левой руке, он идe^ во двор и бьет плетью по всем у1лам хлева и пол яслями авось как-нибудь попадет в виновного

Нередко домохозяева терпят от ссор, какие заводя i между собой соседние дворовые, - несчастье, которое нельзя ни отвратить, ни предусмотреть В Вологодской губернии (в Кадниковском уезде Васьяновской волости) злой "дворонушко" позавидовал своему соседу, доброму "дворовушке", в том, 410 у тою и коровы сыты, и у лошадей шерсть гладка и даже лоснится Злой про вертел дыру в чане, в ко юром добряк-дворовой возил в полночь с реки воду Лил поюм добряк, лил воду в чан и все ждал, пока она сровняется с краями, да IBK и не дождался и с юря на месю повис под нижней i убои лошадки ледяной сосулькой в виде "маленько! о человека в шерсти"

0-11уда же (из-под Кадникова) получена и 1акая повес ib (записанная в деревне Куропскои как событие 80-х 1олов прошлого столетия)

"Жила у нас старая левка, незамужняя, звали се Оль1ой Ну, все и ходил к ней дворовушко спать по ночам и всякий раз наплетал ей косу и наказывал "Гели гы будешь ее распле^пь да чеса1ь, то я "ебя залаолю" Так она и жила нечесои ло 35 юдов, - и не мыла юловы, II 1ребня у себя не держала Только выдумала она выи]и замуж, и когда наоал девичник, пошли девки в баню и ее повели с собой, незамужнюю iy, старую девку, невесту-ту В бане пали ее мыть Начали расплетать косу и долго не могли ее расчесать IBK-TO крую закрепил се дворовушко На друюе утро надо было венчания пришли к невесте, а она в посюли лежи) мершая, и вся черная дворовушко-^ о ее и задавил"

Не только в трудах и ле\ах своих лворовои похож па доможила, но и внешним видом oi нею ни и чем

не отличается (так же похож на каждого живого человека, только весь мохнатый). Затем все, что приписывают первому, служит лишь повторением того, что говорят про второго. И примечательно, что во всех подобных рассказах нет противоречий между полученными из северных лесных губерний и теми, которые присланы из черноземной полосы Великороссии (из iyберний Орловской, Пензенской и Тамбовской). В сообщениях из этих губернии замечается лишь разница в приемах умилостивления: здесь напластывается наибольшее количество приемов символического характера, с явными признаками древнейшего происхождения. Вот, например, как дарят дворового в Орловской губернии: берут разноцветных лоскутков, овечьей шерсти, мишуры из блесток, хотя бы бумажных, старинную копейку с изображением коня, горбушку хлеба, отрезанную от целого каравая, и несут все это в хлев, и читают молитву:

- Царь дворовой, хозяин домовой, суселушкодоброхотушко! Я тебя дарю-благодарю: скотину прими - попой и накорми.

Этот дар, положенный в ясли, далек по своему характеру от тою, который подносят этому же духу на севере, в лесах, - на навозных вилах или на кончике жесткой плети.

Домовые-дворовые обязательно полагаются для каждого деревенского двора, как домовой-доможил для каждой избы, и банники для всякой бани, овинники или гуменники для всех без исключения риг и гумен (гумен, открытых со всех сторон, и риг, прикрытых бревенчатыми срубами с непротекающими крышами). Вся эта нечисть - те же домовые, отличные лишь по более злобным свойствам, по месту жительства и по затейным проказам.

IV

БАННИК

Закоптелыми и обветшалыми стоят врассыпную, но оврагам и косогорам, утлые баньки, нарочно выставленные из порядка прочих деревенских строении, готовые вспыхнуть, как порох, непрочные и недолговечные. По всем внешним признакам видно, что о них никто не заботился, и, изживая недолгий век в полном забросе, бани всегда имеют вид зданий, обреченных на слом. А между тем их задымленные стены слышат первые крики новорожденного русской крестьянской семьи и первые вздохи будущего кормильца-пахаря. Здесь, в жарком пару, расправляет он, когда придет в возраст, натруженные тяжелой работой члены тела и смывает трудовой пот, чтобы освеженным и подбодренным идти на новые бесконечные труды. Сюда несет свою тоску молодая девушка, обреченная посвятить свои силы чужой семье и отдать свою волю в иные руки; здесь в последний раз тоскует она о родительском доме накануне того дня, когда примет "закон" и благословение церкви. Под такими тягостными впечатлениями в одном из причтов, засчитывающих банюпарушу в число живых недоброхотов, выюворилось про нее такое укоризненное слово:

На чужой-то, на сторонушке, На злодейке незнакомой: На болоте баня рублена, По сырому бору катана, На лютых зверях вожена, На проклятом месте ставлена