Крестоносцы. Первая полная энциклопедия

Глава 6 Хроника крестовых походов на восток

«У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня».

(1 Коринфянам, 3:14,15)

Зовет воителей отвага

Под сень креста,
Где рыцарям своим на благо
Любовь чиста.
А тот, кто обделен умом
В расцвете лет,
Пусть помышляет о мирском
Себе во вред.
Вступая в нашу рать,
Чтобы завоевать
Мирскую честь в бою,
Спасете душу вы свою.

Гартман фон Ауэ. Перевод В. Микушевича

А теперь давайте познакомимся собственно с хроникой Крестовых походов на Восток. Потому что походов, названных «крестовыми», в европейской истории будет еще много, однако именно походы на Восток, ставящие своей целью освобождение Креста Господня, считаются основными, и именно их имеют в виду, когда говорят о крестоносном движении и о Крестовых походах. Дело в том, что и после того, как государства крестоносцев в Палестине прекратили свое существование, походы, традиционно называемые «крестовыми», продолжались еще более двух столетий. Поэтому мы можем говорить о Крестовых походах как в узком смысле, то есть именно о тех из них, что ставили своей целью освободить из-под власти мусульман город Иерусалим, так и в широком – считая Крестовыми все походы, которые в свое время таковыми объявлялись.

Начнем с первых, то есть с самого начала. Тогда, осенью 1095 г., римский папа Урбан II на церковном соборе в Клермоне, в Оверни (Средняя Франция), объявил о начале Крестового похода по освобождению Палестины и Иерусалима (Святой земли) от власти мусульман-сельджуков. С этого дня все те, кто дал обет участия в походе и, так сказать, «принял крест» в виде нашивки на одежде, стали называться крестоносцами.

Гартман фон Ауэ. «Манесский кодекс», ок. 1300 г. (Библиотека Гейдельбергского университета в Германии)

Битва между византийцами и арабами (сражение при Лалакаоне 863 г.). Иллюстрация из «Мадридский Скилица» Иоанна Скилицы (Национальная библиотека Испании, Мадрид). Так же как и франкам в Испании, византийцам на своих границах то и дело приходилось сражаться сначала с арабами, а затем воевать против турок-сельджуков

Вся осень и зима прошли в сборах – ведь нужно было запасти немало оружия, снаряжения и провианта на дорогу, а проповедники тем временем объезжали города и агитировали за участие в походе. Понятно, что папа был прежде всего заинтересован в том, чтобы в поход отправились рыцари. Более того, он прямо говорил об этом, предостерегая от участия в «экспедиции» горожан и крестьян, а также женщин и тех служителей церкви, что не получили на это папского благословения. Однако «крестоносная лихорадка» оказалась настолько заразительной, что люди снимались с мест целыми деревнями, бросали свои мастерские и торговлю, а вместе с мужчинами в поход отправлялись и женщины!

Наступила весна 1096 г. По призыву монаха Петра Отшельника (или Пустынника) в Крестовый поход первой выступила беднота. Ведомая монахом и обедневшим рыцарем Готье Санзавуаром (именуемым также как Вальтер Голяк или Вальтер Неимущий), вся эта «армия» бедноты в количестве около 20 тысяч человек двинулась вниз по Дунаю и далее в Константинополь, откуда была переправлена в Малую Азию. Подавляющее большинство крестьян и горожан, участников этого похода, погибло в столкновениях с жителями христианских стран: Германии, Венгрии, Болгарии, Византии, которые видели в них только грабителей да попрошаек. Еще некоторая часть «армии» сложила головы в столкновении с печенегами, отражая нападение на территории Венгрии, а после переправы через Босфор – в стычках с сельджуками. А было еще немало и тех, кто попал в рабство. Впрочем, среди них было около 700 рыцарей, однако для борьбы с сельджуками этого количества оказалось недостаточно. Впрочем, остатки этих отрядов в количестве около 3000 человек избежали масштабной резни и, соединившись впоследствии с рыцарским ополчением, приняли участие в сражениях под Дорилеей и Антиохией. Их предводитель Вальтер Голяк погиб под Никомедией, а вот Петру Отшельнику повезло. Он остался в живых и закончил свою жизнь в монастыре во Франции.

Ранаут де Понс – кастелян замка Сентонж и один из провинциальных трубадуров, судя по этой средневековой миниатюре, имел изображение креста на щите, на шлеме и на конской попоне. Начальная буква «S» из манускрипта «Песни провинций» XIII в. (Национальная библиотека Франции, Париж)

Крестоносцы отправляются в Первый крестовый поход. Миниатюра XIII в. «История Аутремера» Гийома Тирского (Национальная библиотека Франции, Париж)