Крестоносцы. Первая полная энциклопедия

И началась «Божья работа»… Было уничтожено все население, включая тех католиков, которые надеялись найти спасение у алтарей католических же церквей. К полудню труды во имя Господне завершились, город обезлюдел… Нельзя сказать, что за все в ответе был один настоятель Сито с его неосмотрительно брошенной фразой. 10 марта 1208 года папа Иннокентий III, держа совет с аббатом Амори и 12 кардиналами, постановил «уничтожить и искоренить катаров… от Монпелье до Бордо». В следующем послании к папе аббат с чувством «глубокого удовлетворения» от превосходно сделанной работы изрек: «Ни годы, ни положение, ни пол не стали им спасением». Точное количество жертв той резни не известно до сих пор. Цифры разнятся в десятки раз: от 7000 до 30 000 человек и более, включая всех жителей города – от стариков и до младенцев.

А вот этот герб в стене, судя по шлему и перьям на нем, появился лет через 300 после случившихся в городе кровавых событий

Рибо, взявшие город, а затем и вырезавшие его жителей, собрали такое количество добычи, что им оно и во сне не снилось. Однако такое наглое мародерство привело в ярость знатных рыцарей-крестоносцев. Почувствовав себя обойденными в дележе добытого в городе добра, они решили проучить «голоштанных» и силой отобрать у них награбленное. Тогда, не желая расставаться с добычей, рибо в отместку подожгли город. Так что апофеозом этой кровавой вакханалии стал еще и пожар. В послании папе обо всем этом было написано так: «…в то время как бароны совещались о том, к каким уловкам прибегнуть, чтобы вывести из города католиков, слуги и другие люди низкого звания, а некоторые даже без оружия, напали на город, не ожидая приказов вождей… крича «К оружию, к оружию!», они пересекли ров, перелезли через стены, и Безье был взят. Они не пощадили никого, всех предали мечу, почти 20 000 человек, причем не оказали пощады ни сану, ни возрасту, ни полу. После этой резни город был разграблен и сожжен. Так чудным образом осуществилась Божья кара…» Ну, а в «Песне об Альбигойском крестовом походе» резню в Безье ее автор описал поэтическим образом:

Засим Безье полег, как под косою луг,
Всех перебили, за незнаньем горших мук.
Кто в церкви скрылся, не ушел от франкских рук,
Алтарь не спас, ни крест, ни песнопений звук.
Не пощадила клир толпа лихих бандюг,
И никого из горожан и их подруг.
Прими их, Господи, в Своих спасенных круг!
Битв горших ни одна не знала из округ,
С тех пор как подымал оружие сельджук.
В дома безьерцев ворвалась орда хапуг,
И ценностей там не один набрался тюк.

(Гийом де Тудель. Перевод С. Лихачевой)

После Безье Крестовый поход по городам и весям Лангедока продолжился. Воины Христа захватывали все новые и новые города и замки, один за другим, и везде расправлялись с еретиками. Тысячи их были просто убиты, другие показательным образом сожжены на кострах. Напуганные рассказами о резне в Безье и не желая себе той же участи, горожане без сопротивления открывали им ворота своих городов, лишь бы только сохранить свою жизнь…

Глава 22 Замки катаров

«Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «Кто неразумен, обратись сюда!»

(Притчи, 91:4)

Вот был бы взыскан щедрым даром я —

Конем могучим, – я б для короля
Под Балагьером нес дозоры чутко.
В Провансе, в Кро и в Монпелье – резня.
А рыцари – как стая воронья,
Бесстыднее разбойника-ублюдка.

Пейре Видаль. Перевод В. Дынник