Крестоносцы. Первая полная энциклопедия

К середине февраля 1638 года защитники замка Хара израсходовали практически все боеприпасы и продовольствие. Военачальник войск бакуфу Мацудайра Нобуцуна приказал вскрывать трупы убитых защитников замка, чтобы узнать, чем они питаются, но, кроме травы и листьев, там не было ничего! Тогда Мацудайра назначил штурм на 29 февраля, но отряд под командованием Набэсима полез на стены замка раньше, поэтому битва за замок состоялась 28 февраля. Бой шел два дня, после чего замок Хара пал. Сиро Токисада погиб в бою, а победители убили всех, кто находился в замке, включая женщин и детей. Вот так печально закончился бунт христиан в Японии. И знамена с изображением креста им также не помогли, как не помогли они и всем прочим!

Обезглавленные восставшими статуи бодхисаттвы Дзидзо

Главная башня замка Симабара

Тем не менее в апреле 1638 года владения Мацукура были конфискованы бакуфу, а Кацуиэ, бравший с крестьян непомерные налоги и подвергавший их пыткам и истязаниям, – казнен! После подавления восстания в Симабара десять поколений японских самураев не знали войны! Христианство было запрещено, но тайные секты христиан, хотя были малочисленны и маскировались под буддистов, в Японии сохранились до середины XIX века, когда они наконец-то смогли выйти из подполья.

А в 1962 году о восстании в Симабара в Японии был снят кинофильм под названием «Восстание христиан».

Глава 27 Военное искусство крестоносцев

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю;

Не мир пришел Я принести, но меч».

(Матфей, 10:34)

Мила мне радость вешних дней,

И свежих листьев, и цветов,
И в зелени густых ветвей
Звучанье чистых голосов, —
Там птиц ютится стая.
Милей – глазами по лугам
Считать шатры и здесь и там
И, схватки ожидая,
Скользить по рыцарским рядам
И по оседланным коням.

Бертран де Борн. Перевод В. Дынник

Крестоносцы были воинами по определению. Иначе говоря, принадлежали к Церкви воинствующей и потому разрешавшей им сражаться за свои интересы. Они не были клириками – хотя члены тех же духовно-рыцарских орденов и считались монахами и «братьями», да и цели у них были совсем другие. Впрочем, за интересы Церкви доводилось воевать и людям церкви; другое дело, что церковь запрещала своим служителям проливать кровь, а воевать за свои интересы князьям церкви приходилось точно так же, как и мирянам. Однако та же самая булава оказалась для них как нельзя кстати. От ее удара по мягкой кольчуге получался такой ушиб, что пострадавший с кровоизлиянием или перебитыми костями чаще всего отправлялся в мир иной. Использовался также и боевой бич, тяжелая металлическая гиря на цепи, прикрепленная к деревянной рукоятке.

Так вот, крестоносцы – это те же самые рыцари, объединенные общим настроем, целью – и не более того. Они точно так же представляли собой воинов-любителей, приобретавших свое воинское мастерство самым разным образом, и нередко представляли себе настоящую войну чем-то вроде рыцарского турнира. Конечно, многие из них в итоге становились профессионалами, однако и тут надо понимать, что в первую очередь это были бойцы-одиночки, каждый из которых стремился именно к своей собственной победе, личному успеху и к захвату возможно большего количества пленных. Само понятие «коллективизм» на поле боя носило довольно странный характер. Разумеется, все они были владетельными сеньорами, воинами Христа, имели командиров, которым обязаны были подчиняться. Однако едва только начиналось сражение, как отсутствие совместных тренировок и воинской сплоченности давало себя знать. Рыцарь легко мог покинуть строй, выйти из атаки ради того, чтобы взять поверженного противника в плен, чтобы потом получить за него большой выкуп. После атаки сомкнутым строем рыцарский отряд распадался на множество сегментов, в которых рыцари как раз и проявляли свою доблесть, сражаясь один на один с равным себе противником. Причем само сражение могло быть довольно долгим. Ведь оно распадалось на нескончаемое количество поединков достойных противников, бесконечно гоняющихся друг за другом по полю.

И конным и пешим рыцарь должен был уметь мастерски сражаться и наносить своим оружием противнику смертельные удары! («Манесский кодекс», библиотека Гейдельбергского университета)