Крестоносцы. Первая полная энциклопедия

Против других рыцарей, соответственно, применялся «частокол», когда всадники выстраивались в линию, иногда в два ряда, и неслись друг на друга, уповая на Господа, прочность доспехов и Его Величество Случай. Никаких особых тактических ухищрений рыцари не знали, да и не могли знать, поскольку от них требовали прежде всего дисциплины. А дисциплина была не просто слабым местом рыцарей – ее у них просто не было и не могло быть по определению. Ведь каждый рыцарь – это индивидуальный боец, привилегированный воин с болезненно острым чувством собственного достоинства. Ведь он считал себя профессионалом с самого рождения и в своем ратном деле был в принципе равен любому другому представителю своего сословия, вплоть до самого короля. В бою он зависел только лишь сам от себя и выделиться, быть первым мог, только доказав свою храбрость, добротность своих доспехов и резвость своего коня.

И доказывал он это всеми своими силами. И кто мог ему тут хоть что-то указать и приказать? Рыцарь знал все, поэтому любой приказ самым чувствительным образом задевал его честь. Такое самосознание рыцаря прекрасно знали и чувствовали и полководцы, и государственные деятели, и мирские, и церковные, – но ничего поделать с этим не могли, потому что это была первооснова самого рыцарства. Видя, что несокрушимые всадники терпят поражения из-за своей горячности и своеволия, вылетая в атаку разрозненными группами и зная, что тяжелая конница непобедима, когда наваливается на врага своей массой, государственная и церковная власти постарались сделать все возможное, чтобы хоть как-то привести их в порядок и хотя бы немного дисциплинировать. Ведь дело еще и в том, что рыцарей было очень мало. Например, во всей Англии в 70-е годы XIII века было 2750 рыцарей. В боях участвовало обычно несколько десятков, и лишь в больших сражениях они исчислялись сотнями, редко переваливая за тысячу. Понятно, что такое мизерное количество дорогостоящих бойцов было просто недопустимо растрачивать попусту. Так что когда с конца XI века, во время Крестовых походов, возникли духовно-рыцарские ордены со строгими уставами, регламентирующими их боевые действия, это как раз и была попытка дисциплинировать рыцарство и сделать его и более послушным, и, одновременно, более эффективным.

Оформление накрупника от конского доспеха Эрика XIV. Понятно, что какого-то практического значения столь роскошно оформленные доспехи иметь не могли (Оружейная палата во Дворце-резиденции в Дрездене)

И тем не менее самый строгий порядок был в бандах-отрядах рыцарей-наемников, расплодившихся в XII–XIV веках и предлагавших свои услуги направо и налево. С другой стороны, именно с ними в Средние века и было больше всего хлопот как с людьми, презирающими все основные рыцарские законы. Об этом с гневом писал в XI веке римский папа Лев IX: «Я видел этот буйный народ, невероятно яростный и нечестием превосходящий язычников, разрушающий церкви, преследующий христиан, которых они иногда заставляли умирать в страшных мучениях. Они не щадили ни детей, ни стариков, ни женщин». Впрочем, и все остальные рыцари, имевшие у себя крышу над головой в виде принадлежавшего им замка, и отнюдь не разбойники, вели себя ничуть не лучше.

Английский писатель Вальтер Скотт в своем романе «Айвенго», ссылаясь на текст «Саксонской хроники», описывает, какие жестокости учиняли в царствование короля Стефана важные бароны и владельцы замков, которые были все сплошь норманны и, естественно, рыцари; это описание служит разительным доказательством того, на какие неистовства они были способны:

«Они жестоко угнетали бедняков, заставляя строить себе замки; а когда замки были готовы, они наполняли их порочными людьми, скорее дьяволами, которые хватали без разбора мужчин и женщин, в случае если подозревали, что у них есть деньги, ввергали в темницы и подвергали мучениям более лютым, чем те, которые претерпевали святые мученики. Одних они душили, забивая им рот грязью, других вешали за ноги, или за голову, или за большие пальцы, а под ними разводили огонь. Иным обвязывали головы веревками с узлами и затягивали узлы, пока не лопались черепа; других бросали в подземелья, кишевшие змеями и жабами…»

Именно для борьбы с такими непокорными рыцарями и рыцарскими бандами и были созданы в средневековой Европе французскими королями в XIV веке первые регулярные армии, маленькие, состоявшие из разных родов войск, в которых воины служили за плату постоянно и, соответственно, именно поэтому были и более управляемы, и обладали хорошей дисциплиной. Кроме того, вся строгость воинских уставов и распорядков иссякала в тех разделах, где речь шла о боевых действиях рыцарей. То есть определенная строгость была, но требования были самыми общими: не покидать и не ломать строй, стараться обороняться при неудаче, а не сразу бежать, и до окончательной победы лагерь противника не грабить.