Крестоносцы. Первая полная энциклопедия

Однако, хоть это и случилось, закончить эту главу будет лучше всего стихотворением трубадура Тибо Шампанского, которое так и называется – «Песнь о Крестовом походе» и, пожалуй, лучше всего передает психологию рыцарей-монахов, духовно-рыцарских орденов и, вероятно, большинства тогдашних рыцарей-крестоносцев:

Будь милостив, Господь, к моей судьбе.
На недругов Твоих я рати двину.
Воззри: подъемлю меч в святой борьбе.
Все радости я для Тебя покину, —
Твоей призывной внемлю я трубе.
Мощь укрепи, Христос, в своем рабе.
Надежному тот служит господину,
Кто служит верой, правдою Тебе.
Я покидаю дам. Но, меч держа,
Горжусь, что послужу святому храму,
Что вера в Бога сил в душе свежа,
Молитвенно летя вслед фимиаму.
Дороже вера золота: ни ржа,
Ни огнь ее не ест: кто, дорожа
Лишь ею, в бой идет, не примет сраму
И встретит смерть ликуя, не дрожа.
Владычица! Покровом окружа,
Дай помощь! В бой иду, Тебе служа.
За то, что на земле теряю даму,
Небесная поможет госпожа.

Перевод С. Пинуса

КНИГА В КНИГЕ

Нравы в ту далекую эпоху были простые. Люди верили, что очень многое решает не сила оружия, а имеющиеся у тех же самых крестносцев Тевтонского ордена религиозные святыни. Мол, против них никакое оружие пользы не принесет, ибо что может человек против божественного… Но, уповая на Господа, без воли которого и волос с головы не упадет, блюдя веру и каясь в грехах, люди того времени надеялись, что таким вот образом добьются благоволения Всевышнего и сумеют одолеть супостатов!