Крестоносцы. Первая полная энциклопедия

Глава 17 «Ледовое побоище»: взгляд со стороны

«Битва на Чудском озере, в ходе которой христиане сражались с христианами, показывает двойственность так называемых крестовых походов в Прибалтике. Несмотря на малочисленность участников, столкновение привело к фактическому прекращению наступления крестоносного Запада на Русь и навеки прославило новгородского князя Александра Невского как героя, остановившего агрессию Запада».

(Филлис Джестайс, «Великие сражения крестоносцев 1097–1444». М.: ЭКСМО, 2009 г.)

Оставь рассудок мой в покое,

Чтобы на войне,
Забот не ведая, служить я Богу мог.
Когда вернусь, полюбишь вдвое.
А если, предвкушая торжество,
Ты сердца не оставишь моего,
Любовь со мной отправится в поход,
А за любовь Господь
Всегда сторицей воздает.

Альбрехт фон Йохансдорф. Перевод В. Микушевича

Несмотря на современное телевидение, Интернет и мобильные телефоны, мы очень плохо знаем, что делается в окружающем нас мире, а уж других людей не знаем и подавно. Во-первых, существует языковой барьер. Да, в школах иностранные языки изучают, но изучают так, чтобы выучить их смогли бы единицы! Лишь немногие пробираются через это «сито», но «немногие» – это не народ в целом. Во-вторых, существует еще и бедность. Если бы каждый трудящийся гражданин России мог бы в отпуск слетать, ну, скажем, в Таиланд или провести Рождество в Париже, тогда многое бы им воспринималось иначе. Недаром ведь русские дворяне в прошлом и к детям своим приставляли гувернеров-иностранцев, и сами любили путешествовать «там», и там же часто и скрывались от правосудия. Вот и получается, что большинство у нас кормится тем, что дают. Говорят, что «там» извращают нашу историю, и многие наши люди этому верят, потому как прочитать книги тамошних авторов не могут, так как они дороги, да и «языкам они не обучены»!

«И укрепил Александр всех силой крестной, и, подняв всех за собой, пошел на немцев». Миниатюра Лицевого летописного свода, середина XVI века

Аналогично обстоит дело и с легендарным «Ледовым побоищем», которое изучать нужно не так, как в школе, а по-научному, то есть всесторонне, начиная с летописей. А вот теперь настало время рассказать о нем словами одного из английских историков, а именно Филлиса Джестайса, который является одним из авторов книги «Великие сражения крестоносцев 1097–1444», опубликованной в России издательством «ЭКСМО». Затем появилась книга Дэвида Николя «Битва на озере Пейпус», но ее рассматривать особого смысла нет. Дело в том, что он все, что об этой битве было известно, просто свалил в одну кучу. И факты, и домыслы. И вышло так, что там и монголы скачут, и немцы тонут, словом, все как в басне Михалкова «Слон-живописец».

А вот Филлис написал интереснее. Поэтому-то и стоит познакомиться с его работой поближе, ведь это наша история в том виде, в каком ее… видят за рубежом!

В Прибалтике жили последние нехристианские народы Европы. Крестовые походы в Восточно-Прибалтийском регионе в XII столетии по большей части оставались малоэффективными, особенно по причине сложности удержания захваченной земли. Таким образом, в XIII в. выработалась новая политика: папство вознамерилось приложить все усилия для формирования в Прибалтике «церковного государства», которым правили бы епископы и папские легаты под общим руководством Рима. Однако на пути у пап стояли две важные силы. Первое: в регионе чувствовалось сильное влияние православного христианства. Второе: несходство побудительных мотивов к действию среди западных крестоносцев и отсутствие единства их устремлений с целями папства. Православные христиане Руси не хотели принимать римского духовного главенства, а потому представлялись на западный взгляд схизматиками, которые препятствовали обращению в католичество жителей Прибалтийского региона. Что, вероятно, куда более важно, западным купцам и сеньорам военных дружин русские представлялись опасными соперниками в деле освоения местных ресурсов. Два этих фактора проявились с особой значимостью примерно около 1240 г., противоречия достигли кульминации и завершились поражением крестоносцев на Чудском озере в апреле 1242 г.