Крийа-йога

— Это человек, достигший состояния Реализации, которого я смог достигнуть, только затратив много лет своей жизни. Ради это­го мне даже пришлось отказаться от коупина[3].

Тогда преданные спросили:

— А почему ты не заговорил с ним? На это Трайланга Свами ответил:

— Мы говорили и обменялись приветствиями. Преданные настаивали:

— Мы не заметили, чтобы вы говорили, вы оба молчали. И снова Трайланга Свами ответил:

— Мы говорили друг с другом.

Позже эти преданные обошли весь Бенарес и узнали, что этим человеком был Йогирадж Шияма Чаран Лахири Махасайя. После этого случая многие люди стали обращаться к Лахи­ри Махасайя за помощью и советом. Замечание Трайланги Свами, который был так знаменит, послужило признанием. Лахири Махасайя стал известен как «Каши Баба» по всему Бенаресу. Каши — это другое название Бенареса. Так молодой Шияма Чаран оказался в центре внимания мно­гих людей. К нему днем и ночью шли за помощью. Многие регу­лярно приходили к нему в его дом в Бенаресе.

глава 7. божественный мастер

Божественный Мастер

«Тот, кто стар и убелен сединами, тот еще не велик, а тот, кто молод, но Джняни (Реализованный) и подчиняется Дэватас (богам), тот — божественный Учитель».²⁷

После инициации Лахири Махасайя Махамуни Бабаджи попросил его инициировать несколько преданных на горе Дунагири. В 1865 году Лахири Махасайя впервые инициировал человека, который продавал цветы у храма Кедарнатх в Кедарнатхском гхате Бенареса.

Как только прославленный друг Лахири Махасайя Трайланга Свами публично признал, что он достиг Реализации, многие семьянины вздохнули с облегчением, потому что они были не в состоянии выдержать все трудности пути отшельника, как это делал сам Трайланга Свами. Когда Трайланга Свами лично дал Лахири Махасайя высо­кую оценку и указал на его достижения, они возложили свои надежды на Лахири Махасайя. Семейные люди почувствовали себя вполне комфортно с Учителем, у которого тоже была семья. Он мог понять все их проблемы и дать необходимый совет. Поэто­му много людей обратилось к нему.

Махамуни Бабаджи первым обратил внимание на проблемы семейных людей. Он открыл для них уникальный, универсальный и научный путь Крийя-йоги с помощью Лахири Махасайя, по­сланного обратно в мир, чтобы служить примером для современ­ных мужчин и женщин. Преданные нередко жаловались Лахири Махасайя, говоря: «Баба! Мы семейные люди, у нас масса проблем и нет времени на медитации». Он обычно отвечал: «Если человек действительно этого хочет, то он найдет время на медитацию, даже если у него семья». Иногда Лахири Баба ничего не отвечал, а молча улыбался. Когда он хранил молчание, то хотел привлечь внимание предан­ных к своей жизни, чтобы они последовали его примеру.

В 1863 году у Лахири Махасайя родился первый сын Тинкори (Тин значит «три», кори — «драгоценный камень»). А второй сын Дукори (Ду значит «два») появился в 1865 году. Он почувствовал, что для его жены Кашимони важно тоже начать духовную жизнь. Хотя на первый взгляд их материальная жизнь ничем не отличалась от жизни других супружеских пар, Лахири Махасайя постепенно готовил свою жену к Крийя-йоге. Однажды в 1866 году он попросил ее принять Крийя. Она согласи­лась и получила инициацию в Священную Науку.

По традиции в Индии принято, что бабушки и дедушки часто играют со своими внуками и подшучивают над ними и наоборот. Двоюродная внучка Лахири Махасайя рассказывала автору, что она пыталась узнать у своей двоюродной бабки о ее жизни с великим йогом, ее мужем. Кашимони однажды рассказала ей, что она иногда заглядыва­ла в его записи и один раз увидела место, в котором он честно написал о своей «потребности в сексе». На следующий день она вспомнила, что в тот же год он попросил ее принять Крийя. Раз­мышляя о прошлом, она поняла, что Лахири Баба старался помочь ей обрести гармонию с Божественным. В другой раз Кашимони рассказала своей двоюродной внуч­ке, что она несколько раз замечала яркий свет, идущий из его ком­наты. Подойдя ближе, она увидела множество светящихся душ, ко­торые нередко навещали его ночью.

За период с 1865 по 1873 годы у Лахири Махасайя и Каши­мони родились еще три ребенка, все дочери: Харимоти (Хари — это Бог, а моти означает «наклонность, склонность»), Харикамини («жаждущая Бога») и Харимохини («угодная Богу»).

Божественный Учитель часто пытался вдохновить тех учеников, которые разочаровались в практике Крийя, цитируя одну, из своих любимых поговорок:

«Пытаясь петь снова и снова, станешь хорошим певцом.

Пытаясь играть на музыкальных инструментах снова и снова, однажды станешь музыкантом».