Крийа-йога

Все ищущие Истину с помощью различных духовных учении обычно приходят к этому внутреннему Звуку в той или иной форме. Хотя иногда мы этого не осознаем, факт остается фактом — надо пройти до внутреннего Звука, или ОМ, это дверь к миру За Пределами. Последователи Крийя-йоги, Лайя-йоги, Тантры, Мантра-йоги, Джняна-йоги и Бхакти-йоги должны преодолеть этот внут­ренний Звук, или ОМ; только тогда они могут войти в мир Исти­ны в Единстве. Это внутренний Звук и есть вход в чистое Созна­ние. Манифестация начинается со внутреннего Звука. Это отправ­ная точка. Поэтому, когда ищущий хочет выйти за пределы мани­фестации и войти в состояние Авьякты, «Неманифестации», он должен рассосать (преодолеть) внутренний Звук. Тогда он стано­вится Единым с Я. Это состояние носит название Сахаджа Самад­хи, «Естественное состояние».

7. Спонтанное Единство: вечная Реализация и вечный Мир

Я — это высшее Я. нет двух я. когда ищущий обрета­ет абсолютное знание Я, для него больше не существует ни ДОБРОДЕТЕЛИ, НИ ГРЕХА, ПОСКОЛЬКУ ОН ВИДИТ Я (БРАХМУ) ВО ВСЕМ. ПОЭТОМУ ИЩУЩИЙ ДОЛЖЕН УСВОИТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ, А НЕ СЛОВА И РЕЧЬ. ВСЕ ЕСТЬ Я (БРАХМА). ЧЕЛОВЕК — НИЧТО.

Когда ищущий везде видит Я (Брахму), во всех существах, подвижных и неподвижных, то он находится в Гармонии со всем. Он всегда находится в Устойчивой Крийя, вечно в Единстве с Я.

«Я Есть» легко достичь, О Партха (ищущий) с помощью этого стойкого Йога, который постоянно помнит обо Мне (выс­шем Я), помнит день и ночь и не думает ни о чем другом».³⁸

глава 9. чудесные истории

Блаженная Манифестация

В книге Патанджали, которая является классикой йогической литературы, можно прочесть, что демонстрация йогической Силы — это препятствие на пути к вечной Реализации Истины.

«С помощью концентрации на познании Венеры (то есть познания различных тонкостей) ищущий может приобрести не­которые йогические Силы. Он может постичь расстояние, рас­положение вещей, прошлое и неприветствуемые знания. Ему от­крываются Божественный Звук, божественное касание, боже­ственные видения, божественный вкус и божественный запах».³⁹

«Все выше перечисленные йогические силы являются пре­пятствием для того, кто хочет достичь Самадхи, или гармонии (с высшим Я). Если человек получает эти силы, но не хочет достичь внутренней Реализации высшего Я, то это инструмент взращивания плодов в практической жизни».⁴⁰

В дополнение к прочему он получает Аста-сиддхи, «восьме­ричные йогические Силы».

Анима: способность делать тело маленьким, как атом. Махима: способность делать тело большим по желанию йога. Лагхима: способность делать тело сколь угодно легким. Гарима: способность делать тело сколь угодно тяжелым. Прапти: способность получать все, что хочешь. Васиштва: способность держать все под контролем. Пракамия: способность удовлетворить все желания. Иситва: способность стать Господином всего. С помощью этих восьми способностей йог становится равным Богу, но только не Богу вечной Реализации.