Читаем Крик нерожденных. Все последствия аборта полностью

Но сначала ребенок начинает кричать, показывая, что он этого не хочет, он не будет это делать. И здесь важно научить ребенка выражать свои эмоции, разрешить ему иногда быть плохим. Когда же ребенок хочет быть во всем для мамы хорошим, спасти ее, то он берет на себя мамину травму. И с этой травмой он живет потом и обслуживает других людей, которые этого порою недостойны.

Здесь с ребенком работать бесполезно. То есть, если ребенка приводят на консультацию к психологу, последний для ребенка может сделать очень мало. Психологу нужно разбираться с мамой. Потому что пока она не заберет эту ответственность назад себе, ребенок не сможет отказаться от нее. Потому что ребенок очень сильно любит маму и будет ее спасать до последнего.

Следующее последствие аборта для женщины, это когда наступают печаль и страх от того, что «больше у меня хорошего в жизни ничего не будет». Это такой момент, когда женщина очень сильно переживает и как будто запрещает себе жить. Она постоянно живет в чувстве вины, в чувстве стыда, и она запрещает себе удовольствия.

То есть, спустя годы выясняется, что когда-то давно она запретила себе радоваться жизни. Она запретила себе быть женщиной. Она запретила себе какие-то женские радости, которые приносят радость и удовольствие. Такая женщина полностью погружается в материнство и в то, чтобы быть хорошей женой, хорошей дочерью, хорошей матерью. Тем самым она запрещает себе лично радоваться жизни.

Это тяжелое такое последствие, которое формируется на основе того чувства вины и стыда, которое женщина несет в себе. И несет в себе годами и десятилетиями.

Как выйти из этой ситуации. Первое, что нужно, это позволить этим чувствам проявиться. Нужно отгоревать. И есть целых шесть стадий переживания горя. Эти стадии нужно все пройти. Если происходит «зависание» на одной из стадий, то появляются непростые последствия, о которых уже сказано выше.

В этих условиях очень важно, чтобы такую женщину обязательно кто-то поддерживал на ее пути. Потому что если бы она могла с этим справиться сама, то она бы с этим справилась. Есть несколько моментов, почему не происходит самостоятельного исцеления женщины от этого чувства боли.

Первый момент – это наше общество, в котором к абортам относятся негативно. И если ты на это пошла, то ты плохая. Ты плохая мать, плохая женщина, и вообще, к таким женщинам относятся с презрением. Здесь очень важно понять, что чаще всего прежде всего сама женщина относится к себе с презрением. То есть, чаще всего это не про других людей, это про вас. Вы сама не можете себя простить.

Нужно понимать, что всегда на чаше весов имеются жизненные обстоятельства. И даже если вы думаете, что сейчас бы вы этого не сделали, то сейчас вы другая. Сейчас вы более мудрая, сейчас вы более уверенная в себе, более умная. Сейчас у вас есть жизненный опыт, скорее всего, сейчас вы более финансово обеспеченная. И сейчас вы другая.

Сейчас вы бы этого не сделали. Но тогда вы не могли по-другому. Тогда вы вынуждены были это сделать, потому что вы не знали как можно по-другому, вы этого не видели.

Поэтому очень важно понять, что вы не плохая. Вы это сделали потому, что тогда по-другому не могли. Это был страх, это было давление, это были какие-то жизненные обстоятельства, но вы не плохая. И обязательно нужно себя простить».

Рассказ восьмой

Павел, 39 лет

Психолог

(Россия, г. Оренбург)

«Некоторое время я работал в кабинете предабортного консультирования и многим женщинам помог сделать правильный выбор в их жизни. Выбор без плачевных последствий. Некоторые сделали и другой выбор, который имеет последствия. И даже если первое время они не видны, то со временем они проявляются со всей мощью, на которую способны.

Я хочу рассказать вам о постабортном синдроме. В странах бывшего Советского Союза он практически неизвестен. Или он замалчивается, или об этом не говорят. Но именно этот синдром наиболее полно описывает социальные, психологические, медицинские, семейные, моральные и другие последствия аборта.

Причем его действие может продолжаться всю жизнь: как женщины, так и мужчины. Сейчас я попробую описать те механизмы психики, которые приводят к этим последствиям. Я расскажу, какие есть пути выхода из этого состояния, в котором оказывается каждый соучастник убийства ребенка.

А помимо самой женщины, это и мужчина, и родители, и друзья, подруги. Словом, все, кто в этом участвовал. Забегу вперед и скажу, что путь выхода связан прежде всего с изменением себя. С трансформацией своей личности, сознания, мышления. Это предполагает изменение жизненных ценностей, установок, идей, ценностей, убеждений, а также поступков.

Такие изменения уравновешивают последствия прежнего образа жизни. И мыслей, которые привели к такому образу жизни. Захотите ли вы совершить аборт, зависит от вас. Только от вас одной. Но решить проблемы постабортного синдрома, не изменившись внутренне, не получится.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сила
Сила

Что бы произошло с миром, если бы женщины вдруг стали физически сильнее мужчин? Теперь мужчины являются слабым полом. И все меняется: представления о гендере, силе, слабости, правах, обязанностях и приличиях, структура власти и геополитические расклады. Эти перемены вместе со всем миром проживают проповедница новой религии, дочь лондонского бандита, нигерийский стрингер и американская чиновница с политическими амбициями – смену парадигмы они испытали на себе первыми. "Сила" Наоми Алдерман – "Рассказ Служанки" для новой эпохи, это остроумная и трезвая до жестокости история о том, как именно изменится мир, если гендерный баланс сил попросту перевернется с ног на голову. Грядут ли принципиальные перемены? Станет ли мир лучше? Это роман о природе власти и о том, что она делает с людьми, о природе насилия. Возможно ли изменить мир так, чтобы из него ушло насилие как таковое, или оно – составляющая природы homo sapiens? Роман получил премию Baileys Women's Prize (премия присуждается авторам-женщинам).

Алексей Тверяк , Григорий Сахаров , Дженнифер Ли Арментроут , Иван Алексеевич Бунин

Фантастика / Прочее / Прочая старинная литература / Религия / Древние книги
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика