Криминальные войны Ижевска

Для пули разницы нет. Тупоголовая девятимиллиметровая пуля «ПМ» остановила возле подъезда дома № 7 по улице Петрова азербайджанского коммерсанта Нияза Дадашева. Дело происходило в 1999 году, 11 августа, поздним вечером. Дадашев только-только открыл скрипучую подъездную дверь, как тут же получил первую пулю. Выстрел разбудил жителей подъезда, но из осторожности никто никак не отреагировал. Раненный в бок Дадашев выскочил на улицу и бросился бежать вдоль дома. Метров 30 он сумел преодолеть. Второй раз убийца стрелял результативнее. Труп Нияза Дадашева с огнестрельными ранениями эксперты осматривали уже под утро…

Через год и три месяца, 16 ноября 2000 года, в 22 часа 30 минут азербайджанская диаспора потеряла еще одного земляка. Застрелен Байрам Гумбатов — лидер диаспоры, хозяин известного в городе кафе «У Лося». Убийство по способу совершения уж очень напоминало «исполнение» Дадашева. Гумбатова тоже подкараулили в подъезде, и на площадке второго этажа киллер открыл огонь. Байрам получил по «девять граммов» в спину и шею. Скончался на месте. Преступление не раскрыто…

Коммерческую деятельность Гумбатов начал в 95-м. Вначале «У Лося», где отмечается каждая свадьба, стояли один скромный мангал и такой же скромный ларек и столик. Шашлык у Гумбатова был сочный и недорогой. Людям понравилось, и вскоре полакомиться мяском потянулись из города не только свадебные кортежи. Через месяц к Гумбатову подъехала местная «братва». Запросили «червонец». Байрам спокойно выслушал (он вообще отличался спокойным, уравновешенным характером), улыбнулся дружелюбно, кивнул. С тех пор каждый месяц металлурговская «братва» «снимала» с «Лося» по десять тысяч рублей бандитского налога.

К 1998 году маленькая кафешка «У Лося» отстроилась до приличного заведения, которое работало уже круглосуточно, могло вместить на свою территорию до сотни, а то и более посетителей. В «Лосе» появился свой массовик-затейник, и каждой прибывшей свадьбе за небольшую мзду исполнялась здравица. По вечерам шашлычная тоже не пустовала. Тут гуляли «менты» и бандиты, тусовались «золотая молодежь» и новые русские. Пожалуй, в городе найдется не так уж много людей, ни разу не побывавших «У Лося».

Дела Гумбатова пошли в гору, он завязал полезные знакомства с «органами». Руководители среднего звена нередко столовались у Байрама чисто на халяву, обещая поддержку и помощь. А тем временем бандит-ская «крыша» потребовала увеличения налога. В пять раз! Говорят, что Гумбатов такой сумме воспротивился. И это могло послужить одной из причин его убийства. Версий отрабатывалось несколько. Результат — ноль. По оперативной информации, к убийству обоих азербайджанцев якобы причастен Джафар (см. предыдущие номера «СК»). Как бы там ни было, заказные убийства Дадашева и Гумбатова до сих пор остаются нераскрытыми.

Святой грешник

Дима Маренко в молодости, по слухам, состоял одним из бойцов ОПГ «Федула». Проще говоря, бандитом был. Федула от руководства отстранили воровские авторитеты, а на его место был назначен Черномор. Правил жестко, жестоко. Многим это не понравилось. В том числе и Маренко. Дима «подсел» на наркотик. Кололся почти семь лет. Некоторым довелось видеть ужасные, исколотые и обезображенные уколами вены на его ногах. Потом что-то изменилось, кардинально изменилось в судьбе хулигана и наркомана. Дмитрий связал свою жизнь с богом.

Маренко ринулся не в классическое российское православие, его потянуло в новоявленное братство «Дело Веры». Через некоторое время все прихожане «ДВ» узрели нового пастора. Дима врачевал заблудшие души наркоманов. Удачно врачевал. Реабилитационный центр «Новая жизнь» знали многие ижевчане. Особенно те, у кого случилась большая беда — наркомания. Говорят, что община, которой руководил пастор Маренко, насчитывала более полусотни пациентов. По правилам общины, «нарк», решивший «завязать», не должен был употреблять ни капли спиртного, курево и секс тоже были под запретом. Не говоря уже о «наркоте». Тот, кто нарушал условие, из общины изгонялся навсегда.

Наркоманов излечивали по методике трудотерапии. Работа и молитвы с утра до вечера. Колонисты корчевали деревья, плотничали и слесарили, обстирывали сами себя, сами себе кашеварили. Полный хозрасчет и самообслуживание. Когда не было работы, колонистов просто заставляли копать ямы. Потом обратно закапывать. Лишь бы не бездельничать. Говорят, что «маренковцы» отстраивали заново сожженный «Теремок». Бесплатно. Зарплата воспитанникам общины вообще не полагалась. Даже зек за свой труд хоть мизер, но получает. А вот сам пастор — якобы — имел довольно приличную зарплату, как и его помощники. Хотя, утверждают некоторые, в деньгах Маренко не нуждался и будто бы даже отказывался от неоднократных меркантильных пожертвований со стороны богатых родственников своих пациентов.