Криминальный гипноз

∙ Внушением можно вызвать или остановить кровотечение из носа.

∙ Внушением можно вызвать ожог на любом участке тела.

∙ Внушением можно вызвать или прекратить потоотделение, или изменить его интенсивность.

∙ Внушением можно вызвать или прекратить запор или понос.

∙ Внушением можно вызвать или убрать жажду, желание есть и др.

∙ Внушением можно неограниченно влиять на половые влечения, эрекцию, поллюции, половое возбуждение и т. д.

∙ Внушением можно вызвать гнев, ревность, любовь, отвращение, презрение и др.

∙ В гипнозе можно внушать любые идеи, мысли, убеждения, принципы, нравственные нормы, взгляды, установки, угрызения совести, раскаяние, повысить или понизить волевые качества, повлиять на мышление, память и др.

∙ Внушением можно изменить или убрать любые привычки, или привить новые.

Кроме вышеуказанных, в практике криминального гипноза встречаются и сотни других гипнотических феноменов, которые могут возникать самопроизвольно в силу наступления определенной глубины гипнотического транса или могут быть вызванными криминальным гипнотизером намеренно или умышленно, в том числе и опосредованно.

Хочу особо отметить, что все вышеуказанные феномены, которые вызываются в гипнозе, могут быть вызваны и в послегипнотическом периоде (феномен постгипнотического внушения), то есть можно внушить что угодно в гипнозе, а «срабатывание» внушения перенести на любое время после выхода из гипноза (на несколько минут, часов, дней, месяцев, лет).

Цыганский гипноз наяву

В поэме Фирдоуси «Шахнаме» сообщается, что цыгане — это древнеиндийская каста неприкасаемых, которая занималась музыкой, танцами и пением. Вышла эта каста из Индии и стала расселяться по всему миру в 420 году.

Проживая в Индии, цыгане были более-менее однородными этнически и этнографически, но позже, живя в тесном контакте с другими народами, они впитали чужие языки, обычаи, культуру. Какая-то часть цыган прекращала движение по миру и оседала в тех или иных регионах, другие же продолжали кочевье.

По мере расселения цыган в разных странах продолжался процесс напластования все новых и новых культур. Таким образом по всему миру образовалось со временем множество цыганских этногрупп, культура которых между собой стала сильно различаться — разными были воспринятая религия, фольклор, многие обычаи и обряды, заметно стал различаться язык. Цыгане разных этногрупп, как правило, занимались каждая каким-либо одним ведущим ремеслом. Например, цыгане-кэлдэрары славились как искусные мастера-лудильщики, а другие этногруппы специализировались на кузнечном ремесле, дрессировке животных и артистической деятельности, на плетении корзин, изготовлении деревянной посуды, занятиях лошадьми, музыкой и др.

В Русскую Империю цыгане пришли в середине V века и называли они себя «лури». Первые переселенцы осели на землях Туркестана (нынешней Средней Азии). Следующая волна индийцев-кочевников переселилась в V–VII веках на земли Уристана (нынешний Кавказ), где их до сих пор называют «бота» и «карачи». В VII–VIII веках индийские переселенцы освоили все берега Русского моря (ныне Черное море) и устье Дуная. В последующие века цыгане расселились по всей Европе и проникли в Северную Африку.

В XVII веке польские и немецкие цыгане проникли в северные города Русской Империи, где и образовали племя так называемых «северорусских» цыган. В их языке, в отличие от диалекта «южнорусских» цыган, было много слов немецкого и польского происхождения.