Читаем Крёстный тесть: записки Избранного или исповедь Посвященного полностью

Конечно же, кажется маловероятным, что Абыкаев и Утембаев приняли католичество, но фактов тому много. Возьмите для примера список литературы, который выписал для себя в камере Утембаев — первое, что он выписал, был — Псалом! Помогла Кикшаеву втянуть в католичество Утембаева его супруга — кореянка и сама фанатичная католичка. Что же касается Абыкаева, то еще проще, — посмотрите зарубежные поездки Абыкаева, и Вы убедитесь, что последние 4 года он регулярно посещает традиционный молебен с участием Буша. Молебен организуется католическим крылом Республиканской партии США.

Впрочем, у нас свобода совести и пусть католицизм останется на совести Абыкаева, если бы не одно НО.

Вера, да простят меня святоши, это самая уникальная политтехнология, освоенная и до мелочей отработанная человечеством. Это не относится к Истинной Вере, речь идет всего лишь о том, как используется Вера, богобоязненность, святыни во благо политики.

Вот, что пишет об этом А. Гор (глубоко верующий католик):

„Изображая вторжение в Ирак как главный фронт эпической битвы между добром и злом, президент Буш стремился облачить свою политику неспровоцированной войны в одеянии религиозной веры. Америка, безусловно, была на время ошеломлена свирепостью и масштабностью террористических актов 11 сентября 2001 г. Страх перед новыми атками и неистовый гнев по отношению к убийцам наших сограждан заставили страну сплотиться в своем стремлении следовать водительству нашего президента и наносить удары по целям, которые он выберет“.

В привязке к нашему предмету — речь идет о том, что верующим человеком легче управлять и все равно — через Ватикан ли это или будийский монастырь. В любом случае, Утембаев оказался на редкость „гипнотабельным“ (легко подвергающимся гипнозу и внешнему влиянию) человеком. Что касается супруги Утембаева, то бедная женщина надеялась через религию вылечить его от склонности к спиртному. Ну это так, к слову.

А вот на личности Кикшаева А. стоит остановиться и привлечь внимание читателя. Должен отметить, что это человек незаурядных способностей и гигантской, я бы даже сказал, дьявольской силы воли. Обладая методами гипноза, и в совершенстве орудуя психологическими приемами, этот человек способен проходить „сквозь стены“. Уж где он этому научился, я не знаю, но полагаю, в спецшколах КГБ СССР. Там были мастера высшего разряда. Демонстрируя свои возможности, Кикшаев за неделю справился с заданием по приглашению Папы Римского в Казахстан, и это при том, что его расписание и поездки по миру были расписаны на многие годы вперед. Правда, Казахстану это обошлось в 150 млн. $. Но Папа то приехал!

Сколько „попало“ из этой суммы непосредственно в казну Ватикана, — одному Богу известно. Но, думаю, Абыкаев „в накладе“ не остался. Так же скоро и надежно Кикшаев отладил тесные отношения Абыкаева с Аль-Каидой и террористами Европы, Востока и Тибета. Он же смог наладить каналы покупки и сбыта оружия. Когда потребовалось организовать I-ый съезд Мировых религий, он развел бурную деятельность, привез и усадил за один стол непримиримых врагов.

Вот, как Вы думаете, мог ли обычный человек из далекой Калмыкии (если верить архивам) суметь осуществить все вышесказанное без помощи „потусторонних“ сил?

А „потусторонние“ силы были те еще: ФСБ и ГРУ России, разведка Китая и Ватикана. У этих сил „паутина“ раскидана по всему свету. Да и дело „стоило свеч“: продажа оружия — удел избранных.

За короткий промежуток времени Кикшаев наладил связь между Абыкаевым и ФСБ России, а затем уже, не без помощи ФСБ, с разведслужбами Востока и Запада. Каналы поставки оружия были налажены, дело стало за сбытом.

С этим у Кикшаева проблем было еще меньше: Югославия, Афганистан, Северная Корея. Дело пошло споро.

Группа Абыкаева снабдила оружием многие „горячие точки“ Африки, Ближнего Востока и Северную Корею, получателями оружия значились и многие террористические организации. Между делом, правда, пришлось „замочить“ руководителя „Казспецэкспорта“ (официально продавца и покупателя вооружения РК), но, как говорится, „лес рубят — щепки летят“. Благо с боеприпасами дефицита не было.

Не случайно, именно Абыкаев возглавил съезд Мировых религий, проходящий в Астане. Под этим прикрытием им осуществлялась связь со многими террористическими организациями мира. Ну, а кто же еще? Тайный католик, а в миру — смиренный мусульманин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих деятелей тайных обществ
100 великих деятелей тайных обществ

Существует мнение, что тайные общества правят миром, а история мира – это история противостояния тайных союзов и обществ. Все они существовали веками. Уже сам факт тайной их деятельности сообщал этим организациям ореол сверхъестественного и загадочного.В книге историка Бориса Соколова рассказывается о выдающихся деятелях тайных союзов и обществ мира, начиная от легендарного основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейца и заканчивая масонами различных лож. Читателя ждет немало неожиданного, поскольку порой членами тайных обществ оказываются известные люди, принадлежность которых к той или иной организации трудно было бы представить: граф Сен-Жермен, Джеймс Андерсон, Иван Елагин, король Пруссии Фридрих Великий, Николай Новиков, русские полководцы Александр Суворов и Михаил Кутузов, Кондратий Рылеев, Джордж Вашингтон, Теодор Рузвельт, Гарри Трумэн и многие другие.

Борис Вадимович Соколов

Биографии и Мемуары
Чикатило. Явление зверя
Чикатило. Явление зверя

В середине 1980-х годов в Новочеркасске и его окрестностях происходит череда жутких убийств. Местная милиция бессильна. Они ищут опасного преступника, рецидивиста, но никто не хочет даже думать, что убийцей может быть самый обычный человек, их сосед. Удивительная способность к мимикрии делала Чикатило неотличимым от миллионов советских граждан. Он жил в обществе и удовлетворял свои изуверские сексуальные фантазии, уничтожая самое дорогое, что есть у этого общества, детей.Эта книга — история двойной жизни самого известного маньяка Советского Союза Андрея Чикатило и расследование его преступлений, которые легли в основу эксклюзивного сериала «Чикатило» в мультимедийном сервисе Okko.

Алексей Андреевич Гравицкий , Сергей Юрьевич Волков

Триллер / Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное