Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

По этой причине Рукмини, о которой так много упоминается в древних писаниях и которая претендует на Кришну, постепенно сходит со сцены и оставляет место в центре совершенно неизвестной Радхе, которая не может претендовать на Кришну. В то время как Рукмини его законная жена, она законным образом сочеталась с ним в браке, Радха для него - посторонний человек, она никто для Кришны. Но в то время как его отношения с Рукмини носили официальный характер, признавались обществом, его отношения с Радхой были дружескими и любовными. Радха не могла официально претендовать на Кришну. Ни один суд бы не признал, что у нее есть какие-то права на Кришну. Но ирония в том, что с течением времени Рукмини была забыта, исчезла из истории, а эта женщина, Радха, стала для Кришны всем - настолько, что ее имя навсегда стало неразлучно с его именем.

И что еще более важно в этом отношении - так это то, что Радха, которая жертвует всем ради любви к Кришне, которая теряет полностью свою индивидуальность, которая живет подобно его тени, - становится первым словом их совместного имени: «Радхакришна», а не «Кришнарадха». Это означает то, что тот, кто полностью сдается -полностью получает, то, что тот, кто стоит последним в очереди -становится первым.

Нет, мы не можем думать о Кришне без Радхи. Радха вмещает в себя всю его нежность и изящество. Все, что есть в Кришне утонченного и нежного, исходит от Радхи. Она его песня, его танец и все, что есть женского в нем. Сам по себе Кришна - полноценный мужчина, поэтому нет смысла упоминать его имя отдельно от нее. Вот почему они стали едиными, одним целым, они стали Радхакришной. Оба жизненных полюса встречаются и смешиваются в Радхакришне. И это делает Кришну полным.

Вы не можете представить себе Махавиру, который стоит рука об руку с женщиной; женщина не соотносится с ним. Он очень самодостаточен и без женщины. Махавира сочетался в браке с женщиной, и у них родился ребенок, но одна из джайнских сект, дигамбары, не признает это фактом. Они говорят, что у Махавиры не было ни жены, ни ребенка. Но я думаю, что, несмотря на то, что это исторический факт, психологически правы дигамбары. Психологически между таким человеком, как Махавира, и женщинами не может быть ничего общего. Это полная бессмыслица. Даже если это и факт истории. Мы не можем принять этого. Как может Махавира любить женщину? Невозможно. Она не оставила никакого следа в жизни Махавиры.

У Будды была жена, но он оставил ее, когда отрекся от мира. Подобным образом Иисус не ассоциируется с женщиной, он прекрасен как холостяк. Его холостяцкое положение имеет смысл. В этом смысле все они - Махавира, Будда и Иисус - несовершенные, частичные.

Устройство вселенной было бы несовершенным, если в нем было только положительное без отрицательного; положительное электричество несовершенно без отрицательного, поэтому человеческая жизнь устроена так, что мужчина несовершенен без женщины. Совершенную жизнь составляют мужчина и женщина вместе, мужеподобие и женственность вместе, агрессивность и сдача, - все это составляет совершенный союз.

Если мы хотим надлежащим образом описать жизнь Радхакришны, есть только одно слово в китайском языке, которое может отобразить ее: инь и янь. Китайцы используют иероглифы для того, чтобы все описать. У них есть также иероглиф, который описывает инь и янь, китайский символ строения вселенной. Этот символ в форме круга, поверхность которого образована двумя рыбками, одна из которых белая, а другая черная. Хвост каждой рыбы находится во рту другой; таким образом, они составляют полный круг, представляющий собой вселенную. Одну половину круга составляет белая рыбка, представляя собой тьму, а другую половину круга составляет черная рыбка, представляя собой свет. Белая рыба символизирует янь, мужской активный принцип природы, а темная половина символизирует инь, женский пассивный принцип в природе Инь и янь, соединенные вместе, создают все остальное.

Радха и Кришна составляют полный круг жизни, самодостаточный и обильный. В этом отношении Кришна тоже полный, целый. Мы не можем думать о нем частично и отделять его от Радхи. Если его отделить от Радхи, то он потеряет свой блеск, потеряет весь свой цвет. Радха служит наиболее прекрасным обрамлением его портрета, дает ему возможность сиять. Мы не можем думать о ярких звездах без ночной мглы. Чем темнее ночь, тем ярче звезды. Звезд много на небе даже днем - не думайте что они исчезают с небосклона. Даже сейчас, в то время как мы сидим здесь ясным утром, небо наполнено звездами, но мы их не можем видеть. Если вы залезете в глубокий колодец, допустим, трехсотфутовой глубины, то вы сможете оттуда увидеть звезды даже днем, потому что колодец окутан мглой. Они видны ночью благодаря мгле, которая их окутывает.

Поэтому на фоне Радхи, которая окружает его со всех сторон, жизнь Кришны сверкает ярко. В ее обществе Кришна находит свое течение, Радха для него - источник существования. Они полностью вместе, мы не можем их разделить. Они воистину символизирует единство жизни.