Кришна-лила

...Смятение Брахмы было только самым началом. Иногда Кришна хочет проучить Своих преданных, и Он решил удалить гордыню Брахмы. У Него есть бесконечное количество способов это сделать. В «Чайтанья-чаритамрите» рассказано, как однажды Брахма пришел к Кришне. Он преданный, но бывает, что и преданные так погружаются в свое преданное служение, что начинают отождествлять себя с ним: «Я президент!» или «Я лидер санкиртаны». Иногда мы запутываемся в своем служении в гуне страсти. И Кришна, чтобы дать урок Брахме и всему миру, спросил: «Который Брахма пришел?» Такой вопрос Брахме еще никто не задавал. Он был удивлен: «Что значит „который Брахма?“ Разве есть еще кто-то с четырьмя головами, способный смотреть сразу на все четыре стороны света?» Кришна понял, что Брахма гордится своими четырьмя головами, а Он прекрасно знает, как поставить нас на место, кем бы мы ни были... Брахму пригласили войти, а Кришна призвал к Себе всех остальных Брахм из других вселенных. И четырехголовый Брахма увидел Брахму с восемью головами, с шестнадцатью, были там и Брахмы, у которых были тридцать две головы, шестьдесят четыре — сотни, тысячи голов. У одного Брахмы был миллион голов! Кажется, что миллион голов не может поместиться на одном теле. Но мы так думаем только потому, что мы — ничего не значащие крошечные живые существа, у которых всего-навсего одна голова. А Кришна может посадить кому-то на плечи миллион голов, и это существо будет образцом красоты — все эти головы будут расположены идеально гармонично.

...Брахма смотрел на непонятную ему картину, и вдруг увидел, что каждый мальчик-пастушок и каждый теленок проявили форму Вишну с цветом тела, подобным грозовому облаку. И каждый из этих миллионов Вишну был украшен множеством драгоценностей, при нем были полубоги и другие живые существа, которые Его обычно окружают, и на Его груди покоилась Лакшми.

чандрика-вишада-смераих

сарунапанга-викшитаих

свакартханам ива раджах

саттвабхйам сраштри-палаках

«Своими чистыми улыбками, подобными свету восходящей полной луны, и бросаемыми искоса взглядами красноватых глаз эти проявления Вишну, словно с помощью гун страсти и благости, создавали и оберегали желания Своих преданных (Ш-Б-, 10.13.50)».

В комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада описывает, как эти проявления Вишну благословляли преданных Своими чистыми улыбками и взглядами. Эти улыбки и взгляды напоминали свет возрастающей полной луны: шрейах-каирава-чандрика-витаранам. Здесь Шрила Прабхупада цитирует Шикшаштаку. Святое Имя подобно свету луны. Говорится, что лунный свет заставляет раскрываться бутоны лотосов. Чистая любовь к Богу вечно пребывает в сердце каждого живого существа. Однако в материальном мире эта любовь в сердце пребывает в дремлющем состоянии. Чайтанья Махапрабху произнес замечательный стих, в котором говорится, что после того как живое существо бродит по многочисленным вселенным, если ему выпадает удача, оно встречается с духовным учителем и получает милостью Кришны общение с ним. Духовный учитель сеет в сердце такого живого существа семя преданности, и это семя следует поливать водой воспевания Святого Имени. Тогда оно постепенно будет расти. Другими словами, если сознание Кришны у живого существа еще не развито, оно похоже на нераспустившийся бутон лотоса, но сладкие лучи лунного света заставляют бутон спонтанно раскрываться и расцветать во всю полноту. Точно так же чистые лучи воспевания Святого Имени Господа заставляют бутон сердца преданного раскрываться в полный силы цветок Кришна-премы, поскольку имя Господа не отлично от Самого Господа.

Как видно из приведенного стиха, такую же роль играют улыбки и взгляды Господа, когда они падают на преданных. Во вселенском творении Брахма является творцом, Вишну — это тот, кто поддерживает, а Шива — разрушитель. В стихе описано то, как Господь поддерживает Своих преданных. Он просто смотрит на них!

Преданный не может жить без присутствия Господа. Об этом говорится в «Чайтанья-чаритамрите». Господь Чайтанья, обращаясь к Господу Джаганнатхе, говорил то же самое, что гопи — Кришне, когда встретились с Ним на Курукшетре. Время каждого мгновения ока они считали более протяженным, чем двенадцать лет. Мы совсем не замечаем мигания своих глаз, но гопи упрекали Господа Брахму за то, что он создал глаза с веками, моргание которых мешает им созерцать прекрасную форму Шьямасундары. Они считали это непереносимым страданием. Как же они могли перенести разлуку с Кришной, когда Он ушел в Матхуру?! Чайтанья Махапрабху выразил это настроение словами: