Кришна-лила

йугайитам нимешена

чакшуша правришайитам

шунйайитам джагат сарвам

говинда-вирахена ме

«О Говинда! Каждый миг в разлуке с Тобой кажется мне целой вечностью. Слезы ручьем льются из моих глаз, и без Тебя весь мир кажется мне пустым (Шикшаштака, 7)».

Мы должны понимать, что и у бриджабаси, и у Господа Чайтаньи, когда Он принимает их настроение, нет и капли стремления наслаждаться Кришной. Они стремятся только к тому, чтобы Кришна наслаждался их существованием, их жизни предназначены только для служения Кришне, и это постоянно усиливает чувство разлуки. Шримати Радхарани сказала Кришне: «Ты послал во Вриндаван Уддхаву, чтобы он учил нас процессу аштанга-йоги: медитации на Тебя. Но мы не йоги-мистики, а простые пастушки, тонущие в океане разлуки, и гигантская рыба тимингила нашего страстного стремления служить Тебе проглотила нас».

Это суть жизни преданного — стремление удовлетворить Кришну. Не наслаждаться Им, но удовлетворить Его. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал, а Шрила Прабхупада часто повторял: «Не пытайтесь увидеть Кришну, но пытайтесь служить Кришне так, чтобы Он был счастлив увидеть вас». Что делает Кришна, когда Он доволен нами? Он бросает на нас Свой взгляд и улыбается! И в этом совершенство нашей жизни.

Шрутакирти Прабху рассказывал о том воздействии, которое производила на него улыбка Шрилы Прабхупады. Он трудился двадцать четыре часа в сутки, не ожидая никакой платы, кроме улыбки Прабхупады. Если Прабхупада улыбался, это значило, что он доволен его служением, и это было ценнее всех богатств Брахмалоки и Индралоки. Но если Прабхупада не улыбался, это было для Шрутакирти ужасным стрессом. Не удовлетворить Прабхупаду было для него хуже смерти, а заслужить его улыбку — высшим достижением. Чтобы удовлетворить Прабхупаду, Шрутакирти отверг все в материальном мире. Удовлетворенность Прабхупады и его милость проявлялись через его взгляд и улыбку. Шьямасундара Прабху, который сопровождал Прабхупаду в его поездке в Советский Союз, говорил, что в улыбке Прабхупады заключался для него смысл всей его жизни. Он стремился только к тому, чтобы увидеть его улыбку, означающую, что Прабхупада удовлетворен его усилиями. Готовый к любым трудностям, Шьямасундара отправился в Лондон, не зная там никого, и добился невероятного успеха.

Все препятствия прекрасны, если, преодолевая их, мы доставляем удовольствие гуру и Кришне. Иасйа прасадад бхагават-прасадо — если гуру удовлетворен и улыбается, мы должны знать, что это Кришна улыбается и доволен нами.

У преданного-неофита есть разные противоречивые желания. Мы хотим служить Кришне и удовлетворить Его, но в то же время у нас есть множество других желаний. Однако желания чистого преданного лишены двойственности. Единственная цель его жизни — удовлетворение гуру и вайшнавов.

В приведенном стихе говорится о том, что Кришна в образе Вишну поддерживает Своих преданных своим любящим взглядом и Своей улыбкой. Без этого мы не можем жить, потому что приносить радость и удовлетворение Кришне — наша изначальная природа. Улыбка Кришны защищает преданных — об этом тоже говорится в стихе. Кришнадас Кавирадж Госвами говорит, что тело Кришны, особенно в трибханга-сварупе — форме, изогнутой в трех местах, — это высший источник всей красоты, чрезвычайно красивы все части тела Кришны. Его лицо подобно луне, освещающей сердца Его преданных, а самое прекрасное в Его лице — это Его улыбка. Эта улыбка — суть всей красоты, источник всей сладости и в духовном, и в материальном мирах. Этой улыбкой Кришна отвечает взаимностью на любовь Своих преданных, выражает удовлетворение их любовью. И эта улыбка защищает преданных от всех опасностей.

Соблазн чувственной деятельности очень силен в этом мире.

кама эша кродха эша

раджа-гуна-самудбхавах

махашано маха-папма виддхи

энам иха ваиринам

«Всепожирающий греховный враг всего человечества — вожделение, не удовлетворившись, превращается в гнев. Еще один враг — гордость. Преданный не так боится боли и смерти, как проявлений гордости, вожделения, жадности и зависти, ведь опасность подстерегает на каждом шагу (Б.-г.,3.37)».