Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)

2. Точно также, как ложное эго создает тонкие объекты чувств, Махараджа Бхарата создал пятерых сыновей в лоне Панчаджани, своей жены. Эти сыновья получили имена Сумати, Раштрабхрита, Сударшана, Аварана и Дхумракету.

3. Формально эта планета была известна как Аджанабха?варша, но со времен царствования Махараджи Бхараты она стала известна как Бхарата?варша.

4. Махараджа Бхарата был мудрым и очень опытным царем на этой Земле. Он совершенно правил гражданами, ответственно выполняя свои собственные обязанности. Махараджа Бхарата испытывал такую же любовь к своим подданным, какую испытывали его отец и его дед. Поддерживая их занятыми в выполнении предписанного им долга, он управлял всей планетой.

5. С великой верой Царь Бхарата совершал различные виды жертвоприношений. Он совершал агни?хотру, даршу, пурнамасу, чатурмасйу, пашу?йаджну [на которой в жертву приносится конь] и сома?йаджну [на которой предлагаются напитки]. Иногда эти жертвоприношения совершались полностью, а иногда частично. В любом случае, на всех жертвоприношениях нормы чатурхотры были строго соблюдены. Таким образом Бхарата Махараджа поклонялся Верховной Личности Бога.

6. После окончания приготовлений к различным жертвоприношениям Махараджа Бхарата предлагал во имя религии их результаты Верховной Личности Бога, Васудеве. Иными словами, он совершал все йаджны для удовлетворения Господа Васудевы, Кришны. Махараджа Бхарата считал, что так как полубоги являются различными частями тела Васудевы, то Он контролирует их, как это объясняется в Ведических мантрах. Размышляя таким образом, Махараджа Бхарата был свободен от всех материальных загрязнений, таких как привязанность, вожделение и жадность. Когда священники возлагали различные жертвенные предметы на огонь, Махараджа Бхарата в совершенстве понимал, что подношения различным полубогам означают просто подношения различным частям тела Господа. Например, Индра - это рука Верховной Личности Бога, а Сурья [Солнце] - это Его глаз. Таким образом Махараджа Бхарата считал, что жертвоприношения, предложенные различным полубогам, на самом деле предлагаются различным частям тела Господа Васудевы.

7. Таким образом, очистившись с помощью совершения ритуальных жертвоприношений, сердце Махараджи Бхараты нисколько не было загрязнено. Его преданное служение Васудеве, Господу Кришне, увеличивалось день ото дня. Господь Кришна, сын Васудевы, является изначальной Личностью Бога, проявляющим Себя в качестве Сверхдуши, а также имперсонального Брахмана. Йоги медитируют на локализованную Параматму, находящуюся в сердце, джнани поклоняются безличному Брахману, как Высшей Абсолютной Истине, а преданные поклоняются Васудеве, Верховной Личности Бога, чье трансцендентальное тело описывается в шастрах. Его тело украшено Шриватсой, драгоценным камнем Каустубхой и цветочной гирляндой, а в руках Он держит раковину, диск, булаву и цветок лотоса. Преданные, подобные Нараде, всегда думают о нем в своих сердцах.

8. Судьба определила время наслаждения Махараджи Бхараты материальным богатством, как одну тысячу эпох по десять тысяч лет. Когда же этот период закончился, он оставил семейную жизнь и поделил имущество, полученное от предков, между своими сыновьями. Он оставил свой отеческий дом, источник всего богатства, и отправился в Пулаха-ашрама, который находится в Хардваре. Там доступна Шалаграма?шила.

9. В Пулаха?ашраме Верховная Личность Бога, Хари, проявляя Свою трансцендентальную любовь к Своему преданному, становится видимым для него, удовлетворяя желания Своего преданного.

10. В Пулаха?ашраме протекает река Гандаки, которая является лучшей из всех рек. Шалаграма?шила, мраморные гальки, очищают все эти места. На всех без исключения мраморных гальках сверху и снизу видны окружности, подобные пупкам.

11. Махараджа Бхарата в одиночестве жил в саду Пулаха?ашрамы и собирал различные цветы, веточки и листья туласи. Он также набирал воду в реке Гандаки, собирал различные фрукты, корни и луковицы. Вместе со всем этим он предлагал пищу Верховной Личности Бога, Васудеве, и, поклоняясь Ему, он оставался удовлетворенным. Таким образом его сердце было полностью освобождено о загрязнения, и он не имел ни малейшего желания материального существования. Все материальные желания были побеждены. На таком устойчивом уровне Махараджа Бхарата чувствовал полное удовлетворение и находился в преданном служении.